Создание Вселенной, соотношение духовного и природного Опции

[Сергей Сур]

Сейчас думал про создание Вселенной (что Бог как Жизнь в Себе имеет бесконечное число состояний, коим соответствуют все бесчисленные предметы в мире духовном, которые облекаются в материальную оболочку в мире природном для остойчивости) и на ум пришло ещё доказательство, что животные не живут вечно, так как различным видам состояния и мышления соответствуют предметы минерального (холмы, горы, долины, реки, моря, здания и т.п.), растительного и животного миров, но не человеческий образ, то смерть какой-либо птички в природном мире означает изменения состояния духа, которому эта птичка соответствовала и следовательно конец жизни этой конкретной птички навсегда.

[Николай Афанасьевич]

“Слово любви основа, им не бросайся зря”, - если основа его, любовь, негодна, то соответственно ей будет и слово, сказанное или написанное. Состояние качества словесных словоформ (словесных выражений) сообразно состоянию качества любви в людях или качество света в них сообразно их любви, по недостатку истинной любви и недостаток истинного света в людях.
Как говорится, порождающих не выбирают, первыми учителями и наставниками для нас, обычно, наши родители, научившись многому чрез них, мы, как бы, приобретаем первооснову на которой затем и зиждется последующее знание. Ее качество для последующего человека весьма важно, что думаю, очевидным для многих…

Очень многие люди или толпа (по смыслу почти то же самое, толпа это когда многие вместе или заодно, в отношении того или иного) совершенно нерадеют или не имеют заботы о том, чтобы быть преобразуемыми и возрождаемыми, в этом отношении. Напротив, в их привычке, обычно, похваляться этим друг супротив друга или бахвалится тем, а ведь невозможным для них новое рождение, если они прежде не очистят или не удалят свой словесный мусор. Лишь по мере его удаления будет проникать в них сокровенное слово священных Писаний (разве возможно взять предмет грязными руками, прежде не испачкав его ими), а также возможным для них будет здраво, и по истине, оценивать прочее, что есть в мире сем.

Смысл слов Писаний, соз(-)данное и со(-)творенное, совершенно различен, их не должно отождествлять и смешивать между собой, первое, говорит о том, что нечто имеется в идее, в Боге (в мысли Существа), или, что оно дано или лучше, наличествует (“Царство Божие внутрь вас есть”) в созданном, в Боге. Второе, говорит о том, что нечто, что имеется в идее, представлено (в настоящем, протяженности, в Боге), оно также и в сотворенной форме в Боге (в Субстанции).
По второму, имеющемуся в Субстанции, производятся действия его же или сотворенного, выражающиеся в перманентном творении (например, по аналогии, информация наличествующая (имеющаяся) на компьютерном диске, посредством многих действий компьютера, воспроизводится на экране монитора, воспринимающий ее, есть по отношению к ней восприемником…). Помыслите об этом, разве не таким же образом и порядком, создаваемое через человека, творится им (да иначе оно никак и не есть возможным для него, разве только когда оно представляемо воображаемым в человеке, т.е. ничем…).
То же самое верно и в отношении смыслов прочих слов употребляемых нами и в обыденной жизни, и невозможно для человека, в возрасте, быть спасаемым, если он не обратится от своего собственного, чтобы очиститься от него (по аналогии, вымыть руки…).

Мф 18
1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Разве не истинно то, что Господь к нам говорит в слове своем, - “истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное”. Разве не случится того с человеком, если он будет игнорировать сию истину прореченную Господом, или противное тому разве не будет действенным в человеке, когда он обратится от собственного своего. И разве неочевидно для многих, чем отличается состояние малых детей от состояния людей в зрелом возрасте. Или же будем надеяться на многое, доныне обретенное нами в сем мире, преходящее, т.е. собственное ума, рассудка, дел наших и т.п.; повторюсь, законы Царства Божия действенны в нас, средства для спасения наличествуют.

“Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.”

Истинно то, что - “тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.”, ведь очевидно, что сказанное Господом, предполагает, для ищущих Его, немало усилий и труда (не воображаемых…), а не развлечений…
Пишу в надежде, что оно послужит ко благу, но никак не для того чтобы доказать кому-либо то или иное, и т.п., или тем паче не в намерении оспаривать чьё-либо мнение. Как писал Павел, “надежда не постыжает…”, если, “любовь Божия излилась в сердца наши…”.
Мир дому вашему.
Николай.