IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Перевод пунктов НИНУ - Njhd, которых нет в русском переводе
Виталий Сардыко
сообщение 21.9.2011, 16:32
Сообщение #1


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Не обосновано переводчики книги Новый Иерусалим и его Небесное Учение, упустили перевод индексов по ТН, следующие после каждой главы, там очень много интересного и полезного, предлагаю оставлять здесь переводы этих пунктов:

Сам текст (Михаил Глебов разместил вместе с русским переводом, английский перевод недостающих пунктов на русском) http://www.michaelglebov.ru/web/sw-njhd.htm


NJHD 47. Внутреннее и внешнее у человека.


В христианском мире известно, что человек имеет Внутреннее и Внешнее, т.е, внутреннего и внешнего человека, но мало известно об их качествах, 1889, 1940.
Внутренний человек духовен, а внешний природен, 978, 1015, 4459, 6309, 9701-9707.
Как внутренний человек который духовный, образуется в согласно образу небес, а внешний человек который природный, согласно образу мира, отсюда человек был назван Древними микрокосмом, 3628, 4523, 4524, 6057, 6314, 9706, 10156, 10472.
Духовный и природный миры соединены в человеке, 6057, 10472.
Поэтому человек таков что он может взирать вверх к нбесам, и вниз к миру, 7601, 7604, 7607.
Когда он взирает вверх, он пребывает в свете небес и видит из него, но когда он смотрит вниз он находится в свете мира и видит из него, 3167, 10134.
У человека есть нисходящее из духовного мира в природный, 3702, 4042.
Внутренний человек который духовен, и внешний человек который природен, различны между собой, 1999, 2018, 3691, 4459.
Это отличие такое же как между причиной и действием, или между тем что происходит сначала и после, и в этом нет продолженности, 3691, 5145, 5146, 5711, 6275, 6284, 6299, 6326, 6465, 8603, 10076, 10099, 10181.
Следовательно это различие между небом и миром, или между Духовным и Природным, 4524, 5128, 5639.
Внутреннее и внешнее человека не соединены в продолженности, но отличаются согласно степеням, и каждая степень связана, 3691, 4145, 5114, 6326, 6465, 8603, 10099.
Кто не постигает этих отличийи внутреннего и внешнего человека, согласно степеням, и кто не понимает качества этих степеней, не может также и человеческого Внутреннего и Внешнего, 5146, 6465, 10099, 10181.
Предметы высшей степени более совершенны чем предметы в нижней, 3405.
У человека есть три степени соответственно трём небесам, 4154.
Внешнее у человека более удалено от Божественного, и потому находится относительно в тени, они общие, 6451.
Они сравнительно [с внутренним] в беспорядке, 996, 3855.
Внутреннее более совершенно так как она ближе к Божественному, 5146, 5147.
Во внутреннем есть тысячи и тысячи вещей, которые во внешнем представляются как один предмет, 5707.
Следовательно, мысли и постижение тем чище, чем более внутренними они есть, 5920.
Из этого следует что человек должен быть во внутренних предметах, 1175, 4464.
У человека которые пребывает в любви и благолюбие внутреннее ума возвышается Господом, иначе же они смотрят вниз, 6952, 6954, 10330.
Наитие и просветление с небес у человека состоит в действительном возвышение внутреннего Господом, 7816, 10330.
Человек возвышается когда он подымается к духовным предметам, 9922.
В соответствие со своим возвышаением от внешних к внутренним предметам, человека входит в свет, и таким образом в разумение, и этим он удаляется от чувственных вещей, как это называлось древними, 6183, 6313.
Возвышение от внешнего в внутреннему, подобно переходу от тьмы к свету, 4598.
Наитие от Господа происходит через внутреннего во внешнего человека, 1940, 5119.
Внутренее может втекать во внешнее но не наоборот, такак оно духовное, а не природное наитие, т.е наитие от духовного человека в природного, а не от природного в духовного, 3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5477, 6322, 9110.
Из внутреннего, которое пребывает в спокойствие, Господь управляет внушним, каковое в беспокойстве, 5396.
Внутренне может видеть всё во внешнем , но не наоборот, 1914, 1953, 5427, 5428, 5477.
Пока человек живёт в миру, он мыслит из внутреннего во внешнем, откуда его духовное втекает в природные мысли, и в них являет себя природно, 3679.

Когда человек мыслит правильно, от мыслит из внутреннего или духовного во внешнем или природном, 9704, 9705, 9707.
Внешний человек мыслит и желает в согласии со своим соединением со внутренним человеком, 9702, 9703.
Есть внутренее и внешнее мышление. Их качества, 2515, 2552, 5127, 5141, 5168, 6007.
Во время жизни человека в миру, мысли и побуждения которые есть во внутреннем не постигаются им, за исключением тех только которые из внутреннего во внешнем, 10236, 10240.
Когда в другой жизни, внешние вещи удаляются, человек остаётся в его внутреннем, 8870.
Качество внутреннего затем проявляющиеся, 1806, 1807.
Внутренее производит внешнее, 994, 995.
Внутреннее окружает себя такими вещами которое позволяют ему совершать действия во внешнем, 6275, 6284, 6299; через которые они могут жить во внешнем, 1175, 6275.
Господь соединяет внутреннего с внешним или же духовного с природным человеком, когда Он возрождает последнего, 1577, 1594, 1904, 1999.
Затем внешний или природный человек приводится в порядок через внутреннего или духовного человека, и подчиняется ему, 9708.
Внешний человек должен подчинён и управляем (subjected) внутреннему, 5077, 5125, 5128, 5786, 5947, 10272.
Внешний был так создан, чтобы он мог служить внутреннему, 5947.
Внутренний должен быть господином, а внешний служителем и внекотором отношение слугой, 10471.
Внешний должен соответствовать внутреннему, чтобы могло быть соединение, 5427, 5428, 5477.
Каково качество внешнего когда он соответствует внутреннему, а каково оно если он не соответствует, 3493, 5422, 5423, 5427, 5428, 5477, 5511.
У внешнего человека есть таким предметы каоторые соответствуют и согласуются с внутренним, и есть такие предметы которые не соответствуют и несогласуются, 1563, 1568.
Внешнее берёт своё качество от внутреннего, 9912, 9921, 9922.
Как прекрасен внешний человек, когда он осединён с внутренним, 1590; и как он ужасен когда не соединён, 1598.
Любовь к Господу и милосердие к ближнему соединяет внушнего и внутреннего человека, 1594.
Пока внутренний человек не соединён с внешним человеком нет плодоношения, 3987.
Внутренние предметы последовательно втекают во внешние, вплоть до самых внешних и последних, и в них они существуют пребывая вместе, 634, 6239, 9216.
They not only flow in successively, but in the Ultimate they also form the Simultaneous; in what order, 5897, 6451, 8603, 10099.
Всё внутреннее удерживается вместе в соединение от первого до последнего, 9828.
От этого крепость и сила находятся в последних и крайних предметах, 9836.
Отсюда ответы и откровения имеют место из последних или крайних предметов, 9905, 10548.
Поэтому также Последние или крайние более святы недели внутренние предметы, 9824.
В Слове через Первео и Последнее обозначены каждое и все предметы, и так целое, 10044, 10329, 10335.
Внутренний человек открыт у тех кто находится в Божественном порядке, но закрыт у тех кто не в Божественном порядке, 8513.
Нет соединения небес с внешним человеком отдельно от внутреннего, 9380.
Зла и лжи зла закрывают внутреннего человека, и заставляют человека быть только во внешнем, 1587, 10492; особенно зла от любви к себе, 1594.
Если Божественное отвергается, внутреннее закрывается вплоть до чувственного, которое есть последним или крайним, 6564.
У разумеющих и учёных в мире, которые себе из наук утвердили себя против предметов принадлежащих Небесам и Церкви, внутреннее закрыто сильнее чем у людей простых умом, 10492.
Так как внутренний человек пребывает в свете Небес, а внешний в свете мира, те кто в внешнем без внутреннего , т.е те у кого внутреннее закрыто, не беспокоятся о внутренних предметах которые принадлежат Небу и Церкви, 4464, 4946.
В иной жизни они не могут выносить внутренних вещей, 10694, 10701 10707.
Они ни во что не верят, 10396, 10400, 10411, 10429.
Они любят себя и мир более всего другого, 10407, 10412, 10420.
Их внутреннее, т.е то что принадлежит мышлениею и желанию (affection), гнусно, грязно, и профанировано, как бы они не выглядели во внешнем, 1182, 7046, 9705, 9707.
Идеи их мышления материальны, а совсем не духовны, 10582.
Далее, каковы те чьё внутреннее относительно небес закрыто, 4459, 9709, 10284, 10286, 10429, 10472, 10492, 10602, 10683.
Насколько внутренее, которое духовно, открыто, настолько истины и блага умножаются, и насколько внутреннее которое духовно закрыто, настолько истины и блага рассеиваются, 4099.
Церковь пребывает во внутреннем, духовном человеке, потому как он в небе, а не во внешнем отдельно от внутреннего, 10698.
Внешняя церковь, соответственно ничто, отдельно от внутренней Церкви, 1795.
Внешнее богослужение отдельно от внутреннего богослужения не является служением, 1094, 1175.
О тех кто внутреннем церкви, богослужении, и о Слове. О тех кто во внешнем в котором есть всё внутреннее, и о тех кто во внешнем отдельно от чего-либо внутреннего, 10683.
Внешнее отдельно от внутреннего тяжко, 10602.
Полностью природный человек пребывает в аду, пока он не станет духовным через возрождение, 10156.
Все те кто находятся во внешнем отедльно от внутреннего, т.е у тех у кого духовное внутреннее закрыто, пребывают в аду, 9128, 10483, 10489.
Внутренне человека действенно обращается в согалсии с его любовью, 10702.
В каждой и во всех частях должен быть внутреннее и внешнее, в порядке чтобы они могли существовать, 9473.
“Выше” и “высокий в Слове, означает внутреннее, 1735, 2148, 4210, 4599.
В Слове, высокое означает то что внутреннее, и низкое то что внешнее, 3084.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 6.3.2023, 17:20
Сообщение #2


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



НИНУ 170.

Что касается греха, то это Зло.

Существует бесчисленное множество видов зла и лжи, 1188, 1212, 4818, 4822, 7574.
Есть зло от лжи, есть ложь от зла, и есть зло и ложь оттуда, 1679, 2243, 4818.
В чем заключается зло лжи и каково ее качество, 2408, 4818, 7272, 8265, 8279.
В чем заключается ложность зла и каково его качество, 6359, 7272, 9304, 10302.
О зле, из-за которого человек испытывает вину, и о тех, из-за которых он не испытывает вины, 4171, 4172.
Зло, проистекающее из понимания, и зло, проистекающее из воли, 9009.
Разница между уклонением, беззаконием и грехом, 6563, 9156.
Всякое зло присуще человеку, 2116.
Зло не может быть отнято у человека; его можно только удержать от него и удерживать в благе, 866, 868, 887, 894, 1581, 4564, 8206, 8393, 8988, 9014, 9333, 9446-9448, 9451, 10057, 10109.
Только Господь удерживает человека от зла и удерживает в благе, 929, 2406, 8206, 10109.
Только так устраняются зло и грехи, и это происходит последовательно, 9334-9336.
Это совершается Господом через возрождение, 9445, 9452-9454, 9938.
Зло препятствует вхождению Господа, 5696.
Человек должен воздерживаться от зла, чтобы получать благо от Господа, 10109.
Благо и истина втекают в той степени, в которой происходит воздержание от зла, 2388, 2411, 10675.
Воздержание от зла и удержание в длаге - это отпущение грехов, 8391, 8393, 9014, 9444-9450.
Признаки того, отпущены или нет грехи, 9449, 9450.
Отпущение грехов состоит в том, чтобы смотреть на вещи из блага, а не из зла, 7697.
Зло и грех - это отделение и отвержение от Господа; и это обозначается злом и грехом в Слове, 4997, 5229, 5474, 5746, 5841, 9346.
Они также являются и означают отделение и отвращение от блага и истины, 7589.
Они есть и обозначают то, что противоречит Божественному Порядку, 4839, 5076.
Зло означает проклятие и ад, 3513, 6279, 7155.
Пока не известно, что такое зло, неизвестно, что такое ад, 7181.
Пороки "тяжелы" и сами по себе падают в ад; точно так же ложь от зла, 8279, 8298.
Пока не будет известно, что такое любовь к себе и любовь к миру, неизвестно, что такое зло, 4997, 7178, 8318.
Все зло происходит от этой любви, 1307, 1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7491, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742.
Все люди, сколько бы их ни было, рождаются во зле всякого рода, настолько, что их "Я" есть не что иное, как зло, 210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10731.
А потому человек должен родиться свыше, то есть возродиться, чтобы получить благую жизнь, 3701.
Человек низвергает себя в ад, когда совершает зло с согласия, затем с намерением и, наконец, от удовольствия, 6203.
Те, кто пребывает во зле жизни, находятся во лжи своего собственного зла, знают они это или нет, 7577, 8094.
Зло не было бы присвоено человеку, если бы он верил, как это действительно имеет место, что все зло исходит от ада, а все благо от Господа, 4151, 6206, 6324, 6325.
В другой жизни зло отделяется от блага, а благо от зла, 2256.
Все в другой жизни впускаются в своё внутреннее зло, таким образом, впускается в их пороки, 8870.
В другой жизни его собственное наказание содержится во зле, а его собственная награда - в благе, 696, 967, 1857, 6559, 8214, 8223, 8226, 9048.
В другой жизни человек не подвергается наказанию за наследственные пороки, потому что он виноват не в них, а в своих действительных пороках, 966, 2308.
Внутреннее зла отвратительны, как бы по-разному они ни проявлялись во внешней форме, 7046.
Зло приписывается в Слове Господу, и все же от Него исходит только благо, 2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7677, 7926, 8227, 8228, 8632, 9306.
Точно так же гнев, 5798, 6997, 8284, 8483, 9306, 10431.
Почему так сказано в Слове, 6071, 6991, 6997, 7632, 7643, 7679, 7710, 7926, 8282, 9010, 9128.
Что подразумевается под несением беззакония, когда сказано о Господе, 9937, 9965.
С добрыми, которые заражены и искушаемы, Господь обращает зло в благо, 8631.
Попущение означает позволение человеку творить зло в соответствии с его собственной свободой, 10778.
Зло и ложь управляются Господом посредством законов попущения; и они разрешены ради порядка, 7877, 8700, 10778.
Попущение зла Господом - это попущение не того, кто желает, а того, кто не желает; но из-за давления цели никакая помощь не может быть оказана, 7877.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 23.5.2023, 23:40
Сообщение #3


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



НИНУ 183. Из "Небесных Тайн".

Что такое возрождение и откуда оно происходит.
Почему в настоящее время мало что известно о возрождении, его причинах, 3761, 4136, 5398.
Человек рождается во зле всякого рода, и потому от рождения в отношении своего Я есть не что иное, как зло, 210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3761, 8480, 8549, 8550, 8552, 10283, 10284, 10286, 10731.
Наследственная природа человека есть не что иное, как зло, см. выдержки, процитированные выше в этом Учение, 83.
Я человека есть не что иное, как зло, см. также выше, 82.
Человек сам по себе, в отношении своей наследственной природы и своего Я, хуже грубых животных, 637, 3175.
Поэтому человек сам по себе постоянно смотрит в сторону ада, 694, 8480.
Поэтому, если человеком будет руководить самость, он не сможет спастись, 10731.
Природная жизнь человека противостоит духовной жизни, 3913, 3928.
Благо, которое человек делает от себя, то есть от Я, не является Благом, потому что он делает его ради себя и мира, 8480.
Я человека должно быть удалено, чтобы Господь и небеса могли присутствовать, 1023, 1044.
Я человека фактически удаляется, когда он возрождается Господом, 9334-9336, 9452, 9454, 9938.
Поэтому человек должен быть создан заново, то есть возрожден, 8549, 9450, 9938.
Сотворение человека в Слове означает его возрождение, 16, 88, 10634.
Человек соединяется с Господом через возрождение, 2004, 9338.
Он также соединен с ангелами на небесах, 2379.
Человек не восходит на Небеса, пока он не находится в состоянии, в котором его ведет Господь через Благо, что происходит, когда он возрожден, 8516, 8539, 8722, 9139, 9832, 10367.
У не возрожденного человека правит внешний, то есть природный человек, а внутренний служит, 3167, 8743.
Состояние жизни человека, таким образом, перевернуто с момента его рождения; поэтому, чтобы он мог спастись, его состояние должно быть перевернуто всеми средствами, 6507, 8552, 8553, 9258.
Цель возрождения состоит в том, чтобы внутренний, то есть духовный человек мог править, а внешний, то есть природный человек, мог служить, 911, 913.
Это также происходит после возрождения человека, 5128, 5651, 8743.
Ибо после возрождения любовь к себе и миру больше не господствует, но господствует любовь к Господу и к ближнему, следовательно, к Господу, а не к человеку, 8856, 8857.
Отсюда ясно, что если человек не возрожден, он не может быть спасен, 5280, 8548, 8772, 10156.
Возрождение - это основание для совершенствования жизни человека в вечности, 9334.
Возрожденный человек также совершенствуется к вечности, 6648, 10048.
Качество возрожденного и невозрожденного человека, 977, 986, 10156.

НИНУ 184. Кто возрождается?

Человек не может быть возрожден до того, как он будет наставлен в истинах веры и в благах благолюбия, 677, 679, 711, 8635, 8638-8640, 10729.
Те, кто пребывает только в истинах, но не в благах, не могут быть возрождены, 6567, 8725.
Никто не возрождается, если он не обладает благолюбием, 989.
Только те могут быть возрождены, у кого есть совесть, 2689, 5470.
Каждый возрождается в соответствии со своей способностью получать блага любви к Господу и благолюбия к ближнему, через истины веры из учения Церкви, почерпнутого из Слова, 2967, 2975.
Кто еще может быть возрожден, а кто нет, 2689.
Те, кто живет жизнью веры и благолюбия и не возрождается в этом мире, возрождаются в другой жизни, 989, 2490.

НИНУ 185. Возрождение совершается только Господом.
Только Господь возрождает человека, и это не делается ни человеком, ни ангелом, 10067.
Возрождение человека - это образ прославления Господа; то есть, как Господь сделал Свою Человечность Божественным, так Он делает духовным человека, которого возрождает, 3043, 3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688, 10057, 10076.
Господь желает обладать всем человеком, которого Он возрождает, а не только его частью, 6138.


НИНУ 186. Дополнительно относительно возрождения.

Человек возрождается через истины веры и жизнь в соответствии с ними, 1904, 2046, 9088, 9959, 10028.
Это подразумевается в словах Господа:
Если кто не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Божие, Иоанна iii. 5,
Вода означает истину веры, а дух - жизнь в соответствии с ней, 10240.
Под водой в Слове подразумевается истина веры, 2702, 3058, 5668, 8568, 10238.
Через истины веры совершается и духовное очищение, очищающее от зла и фальши, 2799, 5954, 7044, 7918, 9088, 10229, 10237.
Когда человек возрождается, истины оплодотворяются и вживляются в благо, чтобы они стали делом жизни, 880, 2189, 2574, 2697.
Каким должно быть качество истин, чтобы они могли быть внедрены в благо, 8725.
При возрождении истина вводится в благо и соединяется с ним, а благо взаимно с истиной, 5365, 8516.
Как происходит это взаимное посвящение и соединение, 3155, 10067.
Истина внедряется в благо, когда оно становится предметом воли, потому что тогда оно становится предметом любви, 10367.
У возрождающегося человека есть два состояния: первое - когда через истину он приводится к благу; второе - когда он действует из блага, а из блага видит истину, 7992, 7993, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 8772, 9227, 9230, 9274, 9509, 10048, 10057, 10058, 10076.
Качество состояния человека, когда истина стоит на первом месте, а благо - на втором, 3610.
Из этого следует, что пока человек возрождается, он смотрит от истины к благу, но после возрождения он смотрит от блага к истине, 6247.
Таким образом, происходит своего рода инверсия, когда состояние человека переворачивается, 6507.
Однако следует иметь в виду, что дело обстоит так, что когда человек возрождается, истина стоит на первом месте, а благо - на втором, не фактически, а только видимо; но после возрождения человека благо действительно и ощутимо стоит на первом месте, а истина - на втором, 3324, 3563, 3570, 3576, 3325, 3330, 3336, 3494, 3539, 3548, 3556, 3563, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 5351, 6256, 6269, 6273, 8516, 10110.
Следовательно, благо является первым и последним в возрождении, 9337.
Поскольку во время возрождения человека, или, что то же самое, когда он становится Церковью, истина оказывается на первом месте, а благо - на втором, из-за этой видимости среди древних был спорный вопрос, истина ли веры или благо благолюбия является первенцем Церкви, 367, 2435.
Благо благолюбия действительно является первенцем Церкви, а истина веры - только видимо, 3325, 3494, 4925, 4926, 4928, 4930, 8042, 8080.
Под первенцем в Слове также подразумевается первенство Церкви, которому принадлежит приоритет и превосходство, 3325.
Поэтому Господь называется Первенцем, ибо в Нем и от Него все блага любви, благолюбия и веры, 3325.
Из последнего состояния, которое преобладает, когда истина рассматривается от блага, человек не должен возвращаться в первое состояние, в котором благо рассматривается от истины; причины, почему, 2454, 3650-3651, 5895, 5897, 7857, 7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 9274, 10184.

Слова Господа в Евангелии от Матфея (xxiv. 18) объясняются так: "Находящийся в поле да не возвращается назад, чтобы взять одежду свою"; также в Евангелии от Луки (xvii. 31, 32): "Кто будет в поле, тот да не возвращается к тому, что позади него. Вспомни жену Лота"; ибо эти слова означают все вышесказанное.

Как происходит процесс возрождения человека; описание этого процесса, 1555, 2343, 2490, 2657, 2979, 3057, 3286, 3310, 3316, 3332, 3470, 3701, 4353, 5122, 5126, 5270, 5280, 5342, 6717, 8772, 8773, 9043 9103, 10021, 10057, 10367.
Тайны возрождения бесчисленны, ибо возрождение продолжается в течение всей жизни человека: 2679, 3179, 3584, 3665, 3690, 3701, 4377, 4551, 4552, 5122, 5126, 5398, 5912, 6751, 9103, 9258, 9296, 9297, 9334.
Едва ли что-то из этих тайн достигает знания и восприятия человека, 3179, 9336.
Именно это подразумевается под словами Господа в Евангелии от Иоанна (iii. 8): "Ветер дует, куда хочет, и ты слышишь шум его, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рожденным от Духа".

Процесс возрождения человека духовной Церкви, 2675, 2678, 2679, 2682.
И процесс возрождения человека небесной Церкви; в чем разница между ними, 5113, 10124.
Происходящее с человеком, когда он возрождается, подобен происходящему с ребенком: сначала он учится говорить, потом думать, потом вести благую жизнь, пока все это не приходит, как бы само собой, 3203, 9296, 9297.
Таким образом, возрождающийся человек сначала ведется Господом как ребенок, затем как юноша, и, наконец, как взрослый, 3665, 3690, 4377-4379, 6751.
Когда человек возрождается Господом, он сначала находится в состоянии внешней невинности, что является состоянием его младенчества, после чего он последовательно вводится в состояние внутренней невинности, что является состоянием его мудрости, 9334, 9335, 10021, 10210.
Что такое невинность младенчества и каково ее качество; и что такое невинность мудрости и каково ее качество, 1616, 2305, 2306, 3494, 4563, 4797, 5608, 9301, 10021.
Сравнение между возрождением человека и зачатием и формированием эмбриона в утробе матери, 3570, 4931, 9258.
По этой причине поколения и рождения в Слове означают духовные поколения и рождения, то есть то, что относится к возрождению, 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3860, 3868, 4070, 4668, 6239, 10204.
Возрождение человека иллюстрируется прорастанием в растительном царстве, 5115, 5116.
Возрождение человека представлено в радуге, 1042, 1043, 1053.
Как внутренний, или духовный, человек, так и внешний, или природный, должны быть возрождены, и один посредством другого, 3868, 3870, 3872, 3876, 3877, 3882.
Внутренний человек должен быть возрожден раньше внешнего, потому что внутренний человек находится в свете небес, а внешний - в свете мира, 3221, 3325, 3469, 3493, 4353, 8746, 9325.
Внешний или природный человек возрождается через внутреннего или духовного человека, 3286, 3288, 3321.
Человек не возрождается, пока не возрожден его внешний или природный человек, 8742-8747, 9043, 9046, 9061, 9325, 9334.
Духовный человек закрыт, если не возрожден природный человек, 6299.
И в отношении истин и благ веры и любви он как бы слеп, 3493, 3969, 4353, 4588.
Когда природный человек возрожден, весь человек возрождается, 7442, 7443.
Это означает омовение ног учеников и слова Господа (Иоанна xiii. 9, 10): "Кто омылся, тот не имеет нужды, кроме как умыть ноги свои, и совершенно чист", 10243.
Омовение в Слове означает духовное омовение, то есть очищение от зла и фальши, 3147, 10237, 10241.
А ноги означают то, что принадлежит природному человеку, 2162, 3761, 3986, 4280, 4938-4952.
Поэтому омовение ног означает очищение природного человека, 3147, 10241.
Как возрождается природный человек, 3502, 3508, 3509, 3518, 3573, 3576, 3579, 3616, 3762, 3786, 5373, 5647, 5650, 5651, 5660.
Качество природного человека после возрождения и его качество, когда он не возрожден, 8744, 8745.
Насколько природный человек не борется с духовным, настолько человек возрожден, 3286.
Когда человек возрожден, природный человек посредством наития воспринимает духовные вещи, 5651.
Чувственное, которое является последней или конечной частью природного человека, в настоящее время не возрождается, но человек возвышается над ним, 7442.
Те, кто возрождаются, на самом деле возвышаются над чувственными вещами в небесный свет, 6183, 6454.
Что такое чувственный человек, и каково его качество, можно увидеть в приведенных выше отрывках, 50.
Человек возрождается через наитие в познание блага и истины, которыми он обладает, 4096, 4097, 4364.
Когда человек возрождается, он вводится через промежуточные блага и истины в истинные блага и истины, после чего промежуточные блага и истины отбрасываются, а на их место приходят истинные, 3665, 3686, 3690, 3974, 3982, 4063, 4067, 4145.
Затем вводится другой порядок среди истин и благ, 4250, 4251, 9931, 10303.
Они расположены в соответствии с целями, 4104.
Таким образом, в соответствии со служениями духовной жизни, 9297.
Возрожденные проходят через множество состояний, и их постоянно приближают к небесам, а значит, и к Господу, 6645.
Тот, кто возрожден, находится в небесном порядке, 8512.
Его внутреннее открыто на небо, 8512, 8513.
Через возрождение человек приходит к ангельской мудрости, которая, однако, скрыта в его внутреннем, пока он живет в этом мире, но становится явной в другой жизни; и тогда он наслаждается мудростью, подобной ангельской, 2494, 8747.
Состояние возрождающихся в отношении просветления, 2697, 2701, 2704.
Через возрождение человек получает новое понимание, 2657.
Как обстоят дела с плодородием блага и умножением истины у тех, кто возрождается, 984.
Истины от блага у того, кто возрожден, посредством последовательных производных образуют как бы звезду и постоянно умножаются вокруг, 5912.
Истины от блага с возрожденным расположены в таком порядке, что подлинные истины блага, от которых, как от родителей, происходят остальные, находятся в середине, а остальные следуют в порядке их родства и близости, вплоть до последних, где есть неясность, 4129, 4551, 4552, 5134, 5270.
Истины от блага, у возрожденного, расположены в форме неба, 3316, 3470, 3584, 4302, 5704, 5709, 6028, 6690, 9931, 10303; и в работе о небе и аде, 200-212; 265-275.
У возрожденного человека существует соответствие между духовными и природными вещами, 2850.
У возрожденного человека порядок жизни полностью изменен, 3332, 5159, 8995.
Возрожденный человек совершенно новый в своем духе, 3212.
Внешне он похож на того, кто не был возрожден, но не внутренне, 5159.
Только через возрождение человек обретает духовное благо, которое заключается в желании и совершении блага из любви к благу, 4538.
Те истины, которые входят с побуждением, также воспроизводятся, 5893.
В той мере, в какой истины лишены жизни от Я человека, они соединяются с благом и получают духовную жизнь, 3607, 3610.
В той мере, в какой зло от любви к себе и миру удаляется, истины обретают жизнь, 3610.
Первая побуждение истины к возрождающемуся человеку не чиста, но она очищается последовательно, 3089, 8413.
Зло и ложь удаляются медленно, а не быстро, с человеком, который возрождается, 9334, 9335.
Зло и ложь, принадлежащие Я человека, тем не менее, остаются и удаляются только через возрождение, 865, 868, 887, 929, 1581, 2406, 4564, 8206, 8393, 8988, 9014, 9333-9336, 9445, 9447, 9448, 9451-9454, 9938, 10057, 10060.
Человек никогда не может быть возрожден настолько, чтобы называться совершенным, 894, 5122, 6648.
Злые духи не смеют нападать на возрожденного человека, 1695.
Те, кто верит в оправдание, преподаваемое в Церкви, мало знают о возрождении, 5398.
Человек должен иметь свободу, чтобы быть возрожденным, 1937, 1947, 2876, 2881, 3145, 3146, 3158, 4031, 8700.
Через возрождение человек вводится в небесную свободу, 2874, 2875, 2882, 2892.
Через принуждение не существует никакого соединения блага и истины, и поэтому нет возрождения, 2875, 3881, 4031, 8700.
Остальные утверждения относительно свободы, в той мере, в какой они имеют отношение к возрождению, можно увидеть в приведенном выше учении, где речь идет о свободе.
Тот, кто возрождается, должен обязательно подвергаться искушениям, 3696, 8403;
потому что искушения происходят ради соединения блага и истины, а также ради соединения внутреннего и внешнего человека, 4248, 4572, 5773.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 19:08