Хроника новостей Опции

[Ренат]

---------------------------------------------------------------------------
Шведские пасторы примут участие в гей-параде


Пятница, 3 августа 2007 г. 17:40


Впервые в истории Лютеранской церкви Швеции ее духовенство примет участие в гей-параде, который состоится в Стокгольме.

Шествие пройдет в субботу по лозунгом "Любовь - сильнее всего", говорится в официальном сообщении Церкви, которое, как передает "Интерфакс" приводит сайт Advocate.com.

В церковную делегацию войдут 30 человек, включая настоятелей двух кафедральных соборов - в Стокгольме и Упсале.

В сообщении также отмечается, что Лютеранская церковь хочет "нарушить глубокое молчание масс" относительно секс-меньшинств.

"Шведская церковь открыта для всех", - заявила по поводу предстоящей акции пастор из Упсалы Анн-Катрин Босбах.

В январе 2008 года в Швеции могут принять новый закон, который позволит однополым парам венчаться в церкви.

В конце декабря 2005 года Священный Синод Русской православной церкви приостановил с Лютеранской церковью Швеции отношения из-за благословения ею однополых союзов. Это решение нашло поддержку у поместных Православных церквей.

Упсала меня заинтересовала,потому выложил

В передаче Православного телеканала "Союз", была озвучена "новая" версия Заповеди: не лжесвидетельствуй!

Теперь она представлена, как не клевещи.

Оказывается, что говорить о злодеяниях совершаемых преступниками и насильниками нельзя, так как они создания божии и просто по "болезни" своей совершают преступления, а кто клевещет на них, то есть рассказывает о их преступлениях, тот сам грешнее их.

По новой версии заповеди, даётся полная свобода любым злодействам над всеми Христианами, ведь даже если насилуют и убивают детей, то
(Христианин, должен сохранять незыблемое спокойствие своей души и видеть в этом спокойствии своё спасение.)

Это рассказывал в своей передаче Православный психолог, объясняя, что беспокойства по поводу насилия, вызывают психические отклонения, а (в преступниках нужно видеть только хорошее.)

Клирики Константинопольского Патриархата примут активное участие в форуме геев в Финляндии

Духовенство Финляндской православной церкви Константинопольского Патриархата намерено принять активное участие в Европейском форуме христианских общин гомосексуалистов "Мужество следовать закону любви", который открылся сегодня в городе Йарвенпэе под Хельсинки, сообщает портал "Интерфакс-Религия".

Участники форума собираются начинать каждый день с посещения православного богослужения, а затем идти в сауну. Информацию об этом распространил сайт общественного движения "Единство", борющегося за права сексменьшинств.

22 мая в Хельсинкском университете состоится открытый церковно-практический семинар, посвященный вопросам однополой связи. Согласно опубликованной программе, на форуме выступит генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии протоиерей Хейкки Хуттонен с докладом "Гомосексуальность в православном богословии".

В январском номере журнала "Aamun Koitto" этот известный священник Финляндской православной церкви подробно рассказал о своем видении гомосексуального "супружества" как "отражения Божественной жизненной силы и доброго сексуального начала".

Священники Константинопольского Патриархата также намерены провести в рамках форума дискуссию на тему духовной интеграции гомосексуалистов в жизнь Церкви. Одна из сессий будет посвящена обсуждению темы "Может ли мужчина-священник испытывать любовь к другому мужчине и жить с ним".

[Николай Афанасьевич]

Евр 11.1 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Вера основанная на познании из услышанного. Например, нечто преподанное неким отцом церкви нас весьма умиляет, утешает, убеждает и т. п., а так как подобное близко нам по нашему состоянию или по сердцу нам, то мы безропотно и слепо следуя тому, позволяем ему увлечь себя, прочее же приходящее нам на ум, тем или иным образом, тотчас изгоняем. Подобную веру можно назвать детской, или наивной.

Вера, происходящая из мнения. Познавая предмет нашей веры мы находим его весьма привлекательным для нас, ибо он кажется нам близким во многих отношениях, представляется нам весьма убедительным в отношении ко многим вещам, дает нам знание о нем (предмете веры) и пр. вещах, и т. д., и не имея лучшего, мы убеждаем и утверждаем себя в нем, следуя ему. Если же находим нечто лучшее для нас, тогда оставляем его (предмет веры), и следуем второму, и т. д.

Вера основанная на твердом убеждении из познанного в разуме. Она основана не на опыте, и не на убеждениях из мнений, а на разумном, здравом познании из разума, и уверенности о познаваемых вещах. Основанием её служит не знание о предмете веры, а твердая убежденность из познанного в разуме, что предметности нашей веры в действительности именно таковыми и есть, если даже актуально мы и не находимся в них (не соединены с ними очевидным образом).

Вера ясного познания разума. Основанием её, самые её предметности, т.е. она очевидным образом пребывает в соединении с вещами её познания, следовательно, она в удовольствии и любви происходящей из них.
Мир дому сему.
Николай.