![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() ![]() |
![]() |
Фёдор |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 234 Регистрация: 26.9.2006 Из: Москва Пользователь №: 24 ![]() |
Здравствуйте. Вопрос преимущественно к Васильеву.
Александр Валентинович, в последних проповедях вы употребляете понятие "молитвенная вира". Что под этим точно понимать? Я думал, что это типа формального отстаивания служб в храме, или может быть когда заставляешь себя молиться, но без внутреннего чувства, только "по долгу". Но неожиданно нашел еще в Википедии вот что: Ви́ра — древнерусская и древнескандинавская мера наказания за убийство, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения. Также вирой именовалось денежное возмещение за другие преступления. Да, еще вопрос. Раз обсуждаем католическую и протестантскую религиозность, куда относится православная церковь по нашим понятиям? Или может это не так важно, и в ней есть нечто общее и с католиками, и с кем-либо из протестантов? |
Васильев Александр |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() Священник Новой Господней Церкви ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 771 Регистрация: 17.3.2006 Из: г. Львов, Украина Пользователь №: 6 ![]() |
Здравствуйте, Фёдор!
Александр Валентинович, в последних проповедях вы употребляете понятие "молитвенная вира". Что под этим точно понимать? Я скорее всего имел ввиду использование молитвы для "задабривания" высших сил. Как её очень часто употребляют во многих религиях. В том числе - и в христианстве. Вроде некоей "барщины" перед богом, которую, дескать, нужно выполнять, дабы тебя сверху не "прижучили". Дабы "снискать расположение" там Бога, святого и пр. Да, еще вопрос. Раз обсуждаем католическую и протестантскую религиозность, куда относится православная церковь по нашим понятиям? Или может это не так важно, и в ней есть нечто общее и с католиками, и с кем-либо из протестантов? Я думаю, что с точки зрения Латинского Слова католическая церковь отличается от православной лишь гораздо более логической реализацией принципа "римо-католической религиозной убеждённости" на внешнем организационном уровне. По основам догматики и религиозной практики между ними разницы практически не существует. -------------------- Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
|
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 15.8.2024, 5:24 |