Версия для печати темы

Автор: Ренат 28.11.2010, 14:33

---------------------------------------------------------------------------
Шведские пасторы примут участие в гей-параде


Пятница, 3 августа 2007 г. 17:40


Впервые в истории Лютеранской церкви Швеции ее духовенство примет участие в гей-параде, который состоится в Стокгольме.

Шествие пройдет в субботу по лозунгом "Любовь - сильнее всего", говорится в официальном сообщении Церкви, которое, как передает "Интерфакс" приводит сайт Advocate.com.

В церковную делегацию войдут 30 человек, включая настоятелей двух кафедральных соборов - в Стокгольме и Упсале.

В сообщении также отмечается, что Лютеранская церковь хочет "нарушить глубокое молчание масс" относительно секс-меньшинств.

"Шведская церковь открыта для всех", - заявила по поводу предстоящей акции пастор из Упсалы Анн-Катрин Босбах.

В январе 2008 года в Швеции могут принять новый закон, который позволит однополым парам венчаться в церкви.

В конце декабря 2005 года Священный Синод Русской православной церкви приостановил с Лютеранской церковью Швеции отношения из-за благословения ею однополых союзов. Это решение нашло поддержку у поместных Православных церквей.

Упсала меня заинтересовала,потому выложил

В передаче Православного телеканала "Союз", была озвучена "новая" версия Заповеди: не лжесвидетельствуй!

Теперь она представлена, как не клевещи.

Оказывается, что говорить о злодеяниях совершаемых преступниками и насильниками нельзя, так как они создания божии и просто по "болезни" своей совершают преступления, а кто клевещет на них, то есть рассказывает о их преступлениях, тот сам грешнее их.

По новой версии заповеди, даётся полная свобода любым злодействам над всеми Христианами, ведь даже если насилуют и убивают детей, то
(Христианин, должен сохранять незыблемое спокойствие своей души и видеть в этом спокойствии своё спасение.)

Это рассказывал в своей передаче Православный психолог, объясняя, что беспокойства по поводу насилия, вызывают психические отклонения, а (в преступниках нужно видеть только хорошее.)

Клирики Константинопольского Патриархата примут активное участие в форуме геев в Финляндии

Духовенство Финляндской православной церкви Константинопольского Патриархата намерено принять активное участие в Европейском форуме христианских общин гомосексуалистов "Мужество следовать закону любви", который открылся сегодня в городе Йарвенпэе под Хельсинки, сообщает портал "Интерфакс-Религия".

Участники форума собираются начинать каждый день с посещения православного богослужения, а затем идти в сауну. Информацию об этом распространил сайт общественного движения "Единство", борющегося за права сексменьшинств.

22 мая в Хельсинкском университете состоится открытый церковно-практический семинар, посвященный вопросам однополой связи. Согласно опубликованной программе, на форуме выступит генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии протоиерей Хейкки Хуттонен с докладом "Гомосексуальность в православном богословии".

В январском номере журнала "Aamun Koitto" этот известный священник Финляндской православной церкви подробно рассказал о своем видении гомосексуального "супружества" как "отражения Божественной жизненной силы и доброго сексуального начала".

Священники Константинопольского Патриархата также намерены провести в рамках форума дискуссию на тему духовной интеграции гомосексуалистов в жизнь Церкви. Одна из сессий будет посвящена обсуждению темы "Может ли мужчина-священник испытывать любовь к другому мужчине и жить с ним".

Автор: Ренат 28.11.2010, 15:11

В Швейцарии требуют, чтобы детям до 16 лет запретили чтение Библии

--------------------------------------------------------------------------------

Святая Библия
«Новая лобовая атака на Церковь» - под такой рубрикой опубликовало швейцарское издание «Aargauer Zeitung» сообщение об очередной инициативе активистов движения «Свободная мысль», требующих, чтобы дети до 16 лет не имели свободного доступа к Библии, ибо в ее тексте имеется много жестоких и порнографических сцен, нежелательных для детей и подростков.
Кроме того, считает руководительница движения «Свободная мысль» Рета Каспар: «Библия не дает ответов на решение насущных проблем сегодняшнего дня».
В петиции, что «Церковь поступает нечестно, когда предлагает для детского чтения Библию и при этом предварительно подвергает цензуре отдельные ее тексты, специально выделяя в них только красивое и безвредное».

В английском храме состоялось "имянаречение" собаки

--------------------------------------------------------------------------------

22 ноября 2010 года, 15:37
Лондон. 22 ноября. ИНТЕРФАКС - В одном из храмов английского графства Камбрия состоялось торжественное благословение и "имянаречение" щенка китайской породы ши-тцу по кличке Шеридан.

Хозяин щенка Рассел Смит - бывший свадебный распорядитель, а ныне директор похоронного бюро - специально организовал эту церемонию, чтобы показать любовь к своему новому питомцу, пишет британская газета "Дейли телеграф".

Щенка доставили в храм на "Ягуаре", а во время церемонии благословения и "имянаречения" на нем был надет шелковый платок. В тот день у щенка появилось сразу три "крестных отца" и три "крестные матери".

После "имянаречения", во время которого псу было дано имя Шеридан Смит, щенка увезли в гостиницу, где 75 гостей выпили шампанское за здоровье мохнатого малыша. Сам же Шеридан полакомился дыней, цыпленком и - в качестве десерта - пирожным.

"Я потратил более 1000 фунтов стерлингов, но это событие стоило каждого пенни. Было красивое холодное и ясное утро. Звонили колокола, а церковь была полна народу. Я весь разрыдался. Служба была очень трогательной. Священник (который сам является большим любителем собак) был фантастический", - рассказал хозяин собачки.

В тот же день в другом храме графства Камбрия местный священник благословил еще одного питомца Р.Смита - 14-летнюю собаку по кличке Смарти, однако на этот раз обошлось без "имянаречения".

Несмотря на то, что в Англии священники порой совершают церемонию благословения домашних животных, освящают сельхозоборудование и даже ноутбуки, эта церемония "имянаречения" отдельного щенка была, пожалуй, первой и самой роскошной за всю историю страны.

Кураев.В подвале Красноярского епархиального управления торгуют эротикой...

--------------------------------------------------------------------------------

Протодиакон Андрей Кураев утверждает, что в подвале Красноярского епархиального управления торгуют эротикой Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев, ведущий информационную кампанию против архиепископа Красноярского и Енисейского РПЦ МП Антония (Черемисова), нашел в Интернете информацию о том, что по адресу Красноярского епархиального управления РПЦ МП (ул. Мира, 43) находится фотостудия, торгующая эротическими фотографиями. Реклама студии с указанием адреса размещена в сети.
"Это частная фотостудия, которая располагается в подвальном помещении Епархии, - поясняет о. Андрей в своем блоге. - Раздел "Галерея" предлагает довольно эротичные фотографии. Советую поверить на слово и не проверять". Протодиакон предполагает: "Может быть, это и есть ответ на вопрос – о ком же говорил Святейший Патриарх, осаживая скандальные формы бизнес-миссии?"
Отвечая на комментарии посетителей своего блога, профессор-протодиакон утверждает, что он проверил информацию о сдаче части епархиального подвала фотостудии у своих красноярских источников, однако предполагает, что архиепископ Антоний не знает обо всех подробностях работы арендатора.
Сотрудник Красноярской епархии РПЦ МП, пожелавший остаться неизвестным, пояснил, что около года назад в подвале епархиального управления размещалась пресс-служба епархии, на основе которой и была создана фотостудия. Впоследствии она заявила о себе, как о независимой студии "В кадре". В соседнем помещении со студией, где производятся съемки эротических фотосессий, располагается воскресная школа.

Cвященник украл 83 тысячи долларов для покупки порно

--------------------------------------------------------------------------------

Преподобный Кит Леблан
Американский пастор был обвинен в краже 83 тысяч долларов из собственного прихода в штате Массачусетс. По данным полиции, большую часть денег преподобный Кит Леблан потратил на покупку видео для взрослых. Сейчас священник отпущен под подписку о невыезде.
По данным департамента полиции города Хейвенхилла в штате Массачусетс, 59-летний священник Кит Леблан похитил из казны прихода 83 149 долларов в период между 2004 - 2010 годами. Около 50 тысяч долларов из них состояли из средств, привлеченных за счет пожертвований, продажи церковных свечей и выручки от ежегодных рождественных базаров. Следователи утверждают, что этими деньгами преподобный оплачивал свои онлайн покупки - порнографические DVD.
На прошлой неделе полиция Хейвенхилла предъявила Леблану обвинения в подделке документов, воровстве и растрате средств церкви. Священник был выпущен под подписку о невыезде.
По данным агентства AFP, пастора отправили в реабилитационный центр в штате Пенсильвания, специализирующийся на лечении людей с "поведенческими проблемами".

Пасторы-гомосексуалисты могут жить в партнерстве, если они официально оформили свое партнерство, заявил епископ баварской евангелисткой церкви Йоханнес Фридрих. Раньше такие пасторы и пасторши могли нести службу в церкви и в миру жить в партнерстве, теперь же они могут официально жить в пасторских домах при церквях.

По статистике в евангелической церкви баварии 6 таких пасторов и пасторш. Всего 2.500 пасторов и 2,7 мил. членов церкви. В 2009 г. проживали 63.000 человек официально и неофициально в партнерстве. (не понятно по стране или скорее всего в Баварии)
Tакже в евангелическом синоде есть противники пасторов-гомосексуалистов, насчитывается 35 заявлений. Среди них ев. обьединение в Бадене, которое придерживается традициональной точки зрения, что такие партнерства противоречат Библии.

Священник католической церкви в испанском городе Вилафамес был арестован после того, как полицейские обнаружили на его компьютере около 21 тысячи файлов с детской порнографией общим объемом 600 гигабайт. Об этом в пятницу, 12 ноября, сообщает испанская El Pais.
Представители церковной епархии, которой принадлежит Вилафамес уже заявили, что 52-летний священник, имя которого не раскрывается, отстранен от службы. «Если обвинение подтвердится, это причинит нам глубокую боль, ведь мы искренне сожалеем об этом», — рассказали в епархии. В то же время, церковные чиновники выразили готовность предоставить подозреваемому все возможные средства, чтобы обеспечить «честную защиту».
Отметим, что в данный момент священник отпущен на свободу под обязательство каждые 15 дней отмечаться в городском суде.
Ранее стало известно, что папа Римский Бенедикт XVI назначил на 19 ноября особое собрание кардиналов. Высшее руководство Римской католической церкви обсудит реакцию Ватикана на сексуальные преступления со стороны священнослужителей. Скандалы, связанные с педофилией среди священников католической церкви, возникают начиная с 2004 года. Так, сам Бенедикт XVI столкнулся с обвинениями, что, будучи архиепископом Мюнхена, он покрывал педофилов в своей епархии.
Новость на сайте «Ленты.Ру»

Об "агрессивной клерикализации страны" Русской православной церковью рассказывается в статье, опубликованной в свежем номере еженедельника Der Spiegel. Поводом к этому послужила "бесцеремонность, с которой все теснее связывающая себя с государством РПЦ стремится к обладанию имуществом и властью".


РПЦ, говорится в публикации, покушается на целый ряд зданий в Калининграде и области, ранее принадлежавших католической и лютеранской церквям. Среди объектов - католическая церковь Святого семейства, где сейчас размещается Калининградская филармония, восстановленная евангелическая церковь Св. Луизы, принадлежащая в настоящее время кукольному театру, и развалины замка в Черняховске, которые играют роль культурного центра.

Издание напоминает, что до 1945 года Калининград (бывший Кенигсберг) вместе с прилегающими территориями принадлежал Германии, поэтому имущества, возврата которого РПЦ может требовать согласно закону, вступающему в силу с начала следующего года, в области нет. Небольшие местные евангелические и католические общины, которые, как замечает еженедельник, имеют первостепенное право на данную недвижимость, во внимание никем не принимаются - РПЦ давно видит в них "надоедливых конкурентов" и пытается выдавить из страны.

Издание также сообщает, что, помимо федерального закона, имеется еще и местный, "в спешном порядке" принятый парламентом области, благодаря которому РПЦ получила право на "весьма ценное немецкое наследие". Светлана Соколова, директор Калининградского музея "Фридландские ворота", видит в решении парламента "катастрофу для культурного наследия региона и для туризма". У православной церкви нет денег на поддержание или восстановление старых построек, а немецких инвесторов теперь ждать не приходится, говорит она.

Но более всего, говорится далее в статье, калининградцы недовольны тем, что "РПЦ захватила несколько крепостей и замков Тевтонского ордена, которые никогда не являлись культовыми сооружениями". Калининградский епископат объясняет это следующим образом: ведь в каждом немецком замке "имелась часовня".

Автор: Николай Афанасьевич 29.11.2010, 15:53

Прочитал статьи.
Одна женщина заметила, что язык начальствующих все время находится в одном месте (др….). Ее замечание считаю справедливым, но горьким.
Бывает, хожу в своем доме иногда в трусах, и даже случается голым, но на людях себя покрываю одеждою; довольно для каждого своих уродств.
Во всех людях имеются “любовницы”, неважно сколько, важно насколько мы их любим, ценим, холим, оберегаем и т.д.
Не властен человек над собою!
Николай.

Автор: Ренат 29.11.2010, 17:24

Николай Афанасиевич,к чему писать подобное,раз вас никто не понимает кроме вас самих.Что за головоломки и к чему это,из каких побуждений вы пишите подобное?Объяснитесь пожайлуста,иначе с вами никто общаться не в состоянии будет,а ведь любовь к Господу выражается через любовь к ближним.,минуя их нельзя любить Господа это самообман и разве подобные посты демонстрируют благожелательное отношение к ним?

Автор: Николай Афанасьевич 29.11.2010, 22:44

Увы, Ренат, нет в Писаниях дифирамбов падшему, а наоборот…
Буква убивает, она же, - мысленно воображаемое (фикция, мнимое ничто), слагаемое по памяти, иллюзорное представление памяти, никчемное, пустое и т. д., неужели….?
Ин 6. 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало.

Уверен, что знаете и ясно понимаете, - что без труда не вытащишь и рыбки из пруда…
Зачем Вы постоянно пишете все то же…
Милостью Господа не глухой и не слепой.
Доброго Вам здоровья.
Николай.

Автор: Ренат 30.11.2010, 1:28

А причем тут дифирамбы падшему?Изъясняйтесь яснее
Я не собираюсь трудится с пустого места.
Если все так то и в общении не вижу уже смысла

Автор: Ренат 3.12.2010, 11:47

Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта

--------------------------------------------------------------------------------

Очередной скандал вокруг главы РПЦ МП патриарха Кирилла.

В сентября 2010 года, отвечая на вопросы корреспондента телеканала "Россия", патриарх Кирилл явно увлекся и открыл свое истинное лицо - лицо космополита, чуждого и России, и всему славянскому миру.

Насмотря на то, что слова, сказанные Кириллом о славянах, отнюдь не красят патриарха и всю РПЦ, сайт "Православный мир" с тупоголовстью мартышки перепечатал все интервью.

На вопрос о коренных народах севера патриарх ответил:

"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие."

Любопытно, что патриарх РПЦ не только, как выяснилось, проповедует откровенно нацистскую идеологию, но и плохо разбирается в истории собственной церкви.

Кирилл и Мефодий не были ни греками, ни римлянами. Они происходили из византийского города Салоники. Из "Краткого жития Климента Охридского" известно, что Кирилл и Мефодий были болгарами. Салоники, в которых родились братья, в то время входил в состав славянской территории и являлся культурным центром Македонии.

Цитата:
"славяне, будучи этническими ублюдками, способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности."

Пауль Йозеф Геббельс, 1942, "Дневники"

Автор: Ренат 3.12.2010, 13:41

Муниципалитет города Йафа (на севере оккупированной Палестины) намереваются в начале декабря организовать в городском музее выставку изображений с обнаженными женщинами рядом с его пророком Иисусом (мир ему).
Христианские и мусульманские города Йафа обратились с требованием к сионистским властям отменить эту выставку. Они также призвали христианские центры всего мира, и в особенности Ватикан, приложить все возможные усилия для предотвращения подобного наглого оскорбления Иисуса Христа (мир ему).
В результате игнорирования организаторами этой выставки требований христиан и мусульман города Йафа, епископы Йафы, Аккы и Тель-Авива обратились с призывом ко всем христианам Палестины провести в воскресенье в христианских церквях акцию протеста против порочных намерений "израильских" властей.

28 % взрослого населения Германии не верят в то, что Иисус Христос жил на Земле 2000 лет назад и что Он есть Сын Божий, сообщает Седмица.Ру. Таковы данные опроса, проведенного среди одной тысячи взрослых немцев журналом "PM перспектива".
У каждого пятого опрошенного протестанта и у 14 % опрошенных католиков имеются сомнения в том, что Иисус родился как Сын Божий непорочно.
Только 36 % респондентов уверены, что Иисус ходил по земле как Сын Божий. 26 % считают, что это было вполне возможным.
Особенно скептически настроены молодые люди в возрасте от 18 до 29 лет: только 23% опрошенных юношей и девушек признают Божественную природу Иисуса Христа.
Однако при этом дай волю всем немцам независимо от их возраста, они бы отмечали свой любимый праздник Рождество круглый год, делая паузы лишь на Пасху, футбол и летний отпуск и не задумываясь о его религиозном смысле.


Монастырь РПЦ МП под Москвой выселяет через суд детскую поликлинику

--------------------------------------------------------------------------------

Крестовоздвиженский монастырь РПЦ МП под Москвой выселяет через суд детскую поликлинику, расположенную по соседству с обителью Конфликт между Крестовоздвиженским Иерусалимским ставропигиальным монастырем РПЦ МП и Федеральным реабилитационным центром "Детство" (для детей с синдромом Дауна, детским церебральным параличом и другими психоневрологическими патологиями) обострился в подмосковной деревне Лукино Ленинского района. Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", женская обитель, находящаяся в прямом управлении Патриарха, требует передачи ей в собственность здания поликлиники центра, в которой проходят лечение около 3 тысяч детей. Рассмотрение спора Федерального центра и монастыря состоится в арбитражном суде 12 января 2011 года.
Как рассказал в своем блоге один из сотрудников центра, территория этого медицинского учреждения оказалась разделенной надвое монастырскими землями. На месте исторического монастыря в Лукино в советские годы был построен военный госпиталь, а затем - туберкулезный санаторий. В 1960-е годы на его месте создали детский реабилитационный центр, а в 1992 году 32 из 34 гектаров земли (и 12 из 14 построек), на которой он располагался, передали монастырю. В 2005 году в одно из двух помещений, оставленных центру, переехала из Москвы поликлиника, однако от другого, основного корпуса она оказалась отделена монастырской территорией, а руководство монастыря не пропускает через свою территорию сотрудников центра и больных. В настоящее время монастырь добивается передачи ему участка, на котором расположена поликлиника, и обратился с соответствующим иском в суд.
По словам заместителя директора центра "Детство" Юрия Федянина, поликлиника находится за пределами исторической территории монастыря. Тем не менее, государственные органы управления здравоохранением отказываются вступать в какие бы то ни было споры с РПЦ МП, и реабилитационный центр пытается защищать свои территорию и здание самостоятельно. По неофициальной информации, монастырю покровительствует супруга президента РФ Светлана Медведева.
Как рассказала жительница деревни Лукино Зоя Митрофановна, монастырь получил от государства свою историческую территорию, заверив чиновников, что на ней нет частного жилья. Но в действительности в пределах обители находятся четыре дома, принадлежащие четырем семьям. Сразу после восстановления прав собственности монастыря игуменья потребовала от жителей освободить территорию. В ответ на объяснения, что идти им больше некуда, настоятельница предложила: "Совершите духовный подвиг". После того, как жители отказались, рассказывает Зоя Митрофановна, "у нас отобрали огороды, к нам подселили монашек и попа, нам звонили с угрозами, нас стращали церковные юристы. Наконец сгорел один дом, второй удалось спасти. Жители подозревают монастырских в поджоге, в монастыре обвиняют посторонних злоумышленников... Администрация Московской области выделила землю в соседней деревне и деньги, чтобы монастырь мог построить новое жилье и наконец отселил бы неугодных ему жителей. Построенные дома руководство монастыря выкупило и теперь пытается перепродать жителям. Денег у последних нет, а брать их нынешнее жилье вместо денег в монастыре не хотят. Теперь мы сидим без воды и отопления, потому что коммуникации сломаны, а монастырь не пускает на территорию ремонтников", - говорит Зоя Митрофановна. И добавляет: "Наверное, будут ждать, пока мы умрем. А что, нас три старухи. Моя мама - ветеран войны, ей 103 года".

Я москвич, и друзей у меня много. Есть среди них представители разных движений, конфессий и партий - был бы человек хороший. И вот недавно обратились близкие мне люди одной из христианских конфессий к директору фирмы с просьбой о пожертвовании. Побеседовали, рассказали чем дышат и для чего просят помочь средствами. Испытали взаимное доверие, симпатию, подружились даже...
И вот представитель РО (религиозной организации, так на языке закона) , о которой речь, доставил фирме соответствующее прошение на официальном бланке. Напомню, что бланк с реквизитами есть свидетельство регистрации РО министерством юстиции, т.е. законности ее существования, и он необходим для оформления пожертвования (к примеру, для отчета налоговой).
Однако новые друзья чистосердечно объяснили: "По фирмам спущен "черный список" тех, кому жертвовать нельзя. В первую очередь мы должны жертвовать РПЦ, а вы у нас в черном списке. Так что официально мы вам помочь не можем, у нас будут неприятности... Но мы все равно хотим вас поддержать. Вот мы вам тут собрали из личных денег..."
*
Уважаемые читатели! Опущу все риторические вопросы и восклицания типа "Куда мы катимся?!" (хотя куда мы, блин, катимся?!) и относительно явного презрения к Конституции. Не буду и называть имен - я не донос пишу и непрятностей друзьям моим не желаю. А ну как в очередной раз применят административное давление на бедные маленькие РО, ООО и ИП, которым у нас в стране и без того жить нелегко? Незаконной данью частных предпринимателей облагали еще в пользу строительства храма Христа-Спасителя, и печальная судьба сопротивлявшихся бизнесменам известна...
И все-таки как гражданину этой удивительной страны мне очень, ну просто очень хотелось бы знать: какие инстанции в новой (или старой?) мэрии Москвы спускают эти тайные и откровенно противозаконные "черные списки"? Лужков ли, который как мы теперь все узнали, любил не публиковать "некоторые свои распоряжения"? Или просто в стране двуглавого орла беззаконие властей и всевластие правящей конфесии есть явления вечные, не зависящие от смены руководства - наподобие того, на которое пенял еще граф А.К. Толстой:

Страна наша обильна
порядка только нет

Автор: Ренат 3.12.2010, 14:06

Пятидесятникам, не одобряющим гомосексуализм, отказывают в праве воспитывать детей

--------------------------------------------------------------------------------

Великобритания: пятидесятникам, не одобряющим гомосексуализм, отказывают в праве воспитывать детей Дело темнокожей супружеской пары Юнис и Оуэна Джонс, которой было отказано в праве воспитывать детей, оставшихся без родительского попечения, получит дальнейшее развитие и будет рассматриваться Верховным судом в Ноттингеме.
По сообщению британских СМИ, причиной отказа стали религиозные убеждения христианской четы Джонс, входящей в пятидесятническую церковь небольшого английского городка Дерби.
В праве на воспитание детей им было отказано из-за того, что в ходе собеседования христиане пятидесятники заявили, что в соответствии со своими религиозными убеждениями гомосексуальные отношения для них неприемлемы.
В городском Совете Дерби на вопрос о том, понимает ли Оуэн, что он должен говорить детям, что быть гомосексуалистом это нормально, Джонс ответил отказом, пояснив, что не может этого сделать, поскольку его христианские убеждения не позволяют ему так делать, что он не может так поступить ни с моральной, ни с духовной точек зрения.
Этот правовой конфликт получил в Великобритании широкую огласку, поскольку законы о защите прав сексуальных меньшинств вошли в противоречие с законами о свободе совести и религиозных убеждений.
В защиту пораженной в правах супружеской пары пятидесятников, публично высказавшейся против однополых браков и гомосексуализма, выступили многие священники Англиканской Церкви, в том числе бывший архиепископ Кентерберийский лорд Кери.
Если решение будет не в пользу христиан, то, по мнению пасторов, последствия этого могут быть разрушительными для христиан Великобритании, которые могут лишиться возможности публично высказывать свои религиозные убеждения.
В своем открытом письме, подписанном лордом Кери, епископами Винчестера, Честера и бывшим епископом Рочестера, священники-протестанты высказывают опасение, что лейбористские законы о равноправии поставили права гомосексуалистов выше других прав подданных, даже при том, что по статистическим данным в Великобритании каждый 66-й житель – гомосексуалист.
Городской совет Дерби отказал супругам Джонс в опекунстве, поскольку они никогда не скажут детям, что гомосексуальный образ жизни является приемлемым. По мнению Совета, эти взгляды противоречат политике равноправия в соответствии с законом о сексуальной ориентации. Именно против этих убеждений выступают и сторонники прав гомосексуалистов, утверждая, что следует учитывать интересы детей, а не предрассудки родителей и опекунов.
По информации Христианского юридического центра пятидесятническая семья, которая ранее уже взяла на воспитание около 20 детей, не отличается гомофобскими настроениями. Правда, они высказываются против половых отношений до вступления в брак и против однополых браков.
По мнению Христианского юридического центра, последствия решения суда будут иметь серьезные последствия. Без преувеличения можно говорить, что будущее христианского опекунства и приемных родителей-христиан будет определяться решением Верховного суда по данному делу.

Между православными и мусульманами назревает конфликт.

--------------------------------------------------------------------------------

МОНИТОРИНГ СМИ: Между православными и мусульманами назревает конфликт. Традиционное для России взаимопонимание двух крупнейших религий все больше отходит в прошлое Наталкиваясь на все более явную ксенофобию со стороны православных христиан, для которых слова "ислам" и "терроризм" нередко являются синонимами, мусульманская община Москвы не может оставаться безучастной. Сегодня ее ряды пополняются этническими мусульманами, которые приехали в российскую столицу из Средней Азии в поисках работы. При финансовой поддержке со стороны олигархов-мусульман политическое влияние общины растет. В начале сентября муфтий Тюменской области Фатых Гарифуллин вызвал настоящую сенсацию своим заявлением о том, что написал патриарху письмо, в котором обратился к нему с просьбой разрешить мусульманам из регионов, где не существует мечетей, молиться в церквях, предварительно завесив кресты и иконы.
Некоторое время спустя похожую идею озвучил и имам московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов. Отметив, что христиане добиваются разрешения на строительство двухсот церквей, он потребовал возведения ста мечетей (сейчас в городе их всего пять) размером с Храм Христа Спасителя, (крупнейший православный собор в мире, где могут разместиться 10 000 верующих), процитировав следующий аят из Корана: "И если бы не защита Всевышнего одних людей другими, то были бы разрушены и снесены монастыри, церкви, синагоги и мечети, где упоминается имя Аллаха".
Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин пошел еще дальше. Он выразил свое удивление тем, что мусульмане вынуждены молиться на улице из-за нехватки мечетей, в то время как в столице полно пустых церквей, где стоят со свечками две-три "бабушки". Кроме того, он назвал Коран "третьим Заветом" и заявил, что христиане должны чтить Мухаммеда как своего пророка.
Необходимость привлечь внимание
Тем не менее, как считает сопредседатель информационно-аналитического центра Совета муфтиев России Фарид Асадуллин, не стоит воспринимать все эти заявления слишком буквально. Мусульманским духовным лидером прекрасно известно, что христиане никогда не откроют для них своих церквей. Их задача заключалась в том, чтобы привлечь внимание властей к ситуации в мусульманском сообществе. Такое объяснение кажется логичным и Алексею Малашенко, эксперту Московского центра Карнеги и специалисту по Кавказу и исламу: "В мусульманском мире религия является направляющей силой для политических, экономических и социальных требований". Кроме того, реакция христиан, которые прекрасно поняли цель этой инициативы, была довольно умеренной. Один лишь игумен Свято-Троицкого монастыря назвал требование мусульман "неприемлемым и святотатственным", напомнив, что последователь пророка не может войти в церковь. Директор Центра географии религий Роман Силантьев в свою очередь заявил о "шантаже" и "угрозе для христиан". Растущее недовольство мусульманского сообщества по-прежнему остается одной из ключевых проблем. Оно касается всей мусульманской общины, в том числе и этнических мусульман, которые прошли через ассимиляцию, переселение и секуляризацию в советские времена.
Мусульмане не являются чем-то новым в России, несмотря на все утверждения некоторых православных националистов. Ислам появился в России в 1312 году с Золотой ордой, которая провозгласила его своей государственной религией. Следы этой эпохи все еще заметны на улицах столицы, некоторые из которых носят пришедшие из татарского языка названия. Тем не менее, в царскую эпоху многие мусульмане, которые хотели получить высшие государственные должности, приняли православие, хотя ни о каком массовом или принудительном переходе в христианство речи не шло. И все желающие могли продолжать исповедовать свою религию, в отличие от евреев, которые нередко были объектом репрессий. После революции 1917 года коммунисты повсеместно навязали государственный атеизм, в равной степени подавляя христиан, мусульман и иудеев.
Напряженность между религиями
В сентябре 1997 года правительство добилось принятия закона "О свободе совести и религиозных объединения" и ускорило процесс восстановления церквей, мечетей и синагог. В то же время крупные российские города и в первую очередь Москва, которая всего за несколько лет стала крупнейшим мусульманским городом Европы, испытали на себе значительный приток приверженцев ислама. И этот процесс породил напряженность между религиозными сообществами. Христиане опасаются терактов (особенно после взрывов в московском метро) и обострения ситуации на Кавказе, которая постепенно превращается в настоящую гражданскую войну. Мусульмане же недовольны недружелюбным, а иногда и открыто враждебным отношением православных, которые все больше и больше ударяются в прозелитизм. Беспокоятся они и своем будущем после отставки мэра Москвы Юрия Лужкова, который был очень близок к Совету муфтиев и с завидной ловкостью решал вопросы ислама в столице.
Сейчас все обстоит по-иному. 12 октября произошло столкновение между мусульманами и силами правопорядка, которые перекрыли проход в мечеть из-за матча, проходившего в расположенном неподалеку спортивном комплексе. Кроме того, жители района Текстильщики при поддержке националистических движений подписали петицию против строительства мечети в зеленой зоне и выиграли дело.
Некоторые наблюдатели уже начали бить тревогу. "Одно могу сказать точно – у нас мечетей до неприличного мало, - рассказал в интервью сетевому изданию "Взгляд" Алексей Малашенко. - Самое главное – не создавать мусульманских гетто. Если они появятся, вот тут нам мало не покажется. Мусульмане в Москве живут точечно. И это наше отличие от Лондона, Парижа, Стокгольма и так далее. И это нужно сохранить любой ценой".
Наталья Уварова



----------------------------------------------

Во Флориде откроется первый "христианский" лагерь нудистов »

--------------------------------------------------------------------------------

Во Флориде откроется первый "христианский" лагерь нудистов » NEWSru.com
В лагере предполагается построить около 50 домов и церковь, службы в которой можно будет посещать в полуобнаженном виде. "В начале было Слово, но в Своем первом Слове Бог ничего не говорил о плавках", - заявил Бил Мартин, который готовится открыть лагерь.


Куда катится мир,зреет что то грозное,ад приближается.

Автор: Ренат 4.12.2010, 21:35

Критиковать Сталина и его деятельность - "это значит хулить Духа Святого", считает клирик Одесской епархии УПЦ МП о. Георгий Городенцев Клирик Одесской епархии УПЦ МП, член Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии протоиерей Георгий Городенцев продолжает выступать на русско-патриотическом сайте "Русская народная линия" с материалами, разоблачающими "полную беспомощность методологии современной светской науки истории, игнорирующей действия Промысла Божия", сообщает "Религия в Украине".
Одну из таких публикаций одесский богослов назвал "Промысел Божий в деяниях И.В.Сталина". В ней отец Георгий Городенцев предлагает исторической науке методологию, которая "позволяет дать вполне адекватный и правильный ответ на многие вопросы, связанные с личностью раба Божия Иосифа, и значением этой личности в истории России."
Как сообщает о. Георгий, основания к этой методологии ему открыл Господь еще во время обучения в духовной академии. Отталкиваясь от тезиса, что "Господь попускает быть в мире злу в Своих промыслительных целях, чтобы обратить его к благим последствиям", одесский богослов далее применяет "богословский метод видения действия Промысла Божия", который приводит автора к выводу о "послушании И.В. Сталина воле Божией, открытой ему святыми людьми, которые говорили Святым Духом".
Репрессии Сталина, разъясняет член Богословской комиссии УПЦ МП, на самом деле "были одним из наказаний Божиих за отступление нашего народа от Царя Небесного и Царя земного. А Сталин был лишь орудием этого наказания (бичом Божиим - своего рода бьющей палкой)". Поэтому критики Сталина и сталинизма, считает о. Георгий, "напоминают действия собаки, которая кусает бьющую ее предмет". А поскольку "удары наносит не палка, а Тот, Кто держит ее в Своих руках, т.е. Бог... следовательно, кусают они не палку, а Держащего ее".
Осудив критику культа личности Сталина во времена хрущевской "оттепели", горбачевской "перестройки", а также современных антисталинистов, включая А. Солженицына (особенно его "Архипелаг ГУЛАГ") и известный грузинский фильм времен перестройки "Покаяние", одесский протоиерей приходит к выводу, "что современная критика Сталина носит, в основном, антихристианский характер".
Критиковать Сталина и его деятельность - "это значит хулить Духа Святого, хула на Которого не простится ни в этом веке, ни в будущем", в конечном итоге заключает о. Георгий, прибегая к обильному цитированию Нового Завета.
Одесский богослов указывает также на "почитание И.В.Сталина в народе, а ведь народ редко ошибается. Значит что-то очень важное и ценное связано с деятельностью Иосифа Виссарионовича, что-то такое, что не может определить современная историческая наука, зато чует своим православным нутром русский народ."
Одной из причин "уважения русскими И.В.Сталина" о. Георгий называет "очень важное, историческое деяние". По словам протоиерея, после революции 1917 года "Сама Царица Небесная восприняла скипетр Российской Державы, став Царицей Земли Русской". Как пишет богослов, "у нас есть очень веские основания считать, что И.В. Сталин понял это (тут ему, видно, и семинарское образование помогло). Понял, что надо сообразовывать свои действия видимого правителя России с невидимым действием Промысла Божия и повелениями Царицы Небесной, тогда это правление будет успешным".
Отец Георгий допускает, что "грешный раб Божий Иосиф, видя действия Промысла Божия в своей судьбе и судьбе страны, покаялся, принеся "достойные плоды покаяния" (Лк.3,8)", однако "в любом случае - принес ли раб Божий Иосиф личное покаяние перед Богом или нет - историческая заслуга И.В.Сталина состоит в том, что он сумел в условиях атеистического советского государства проводить государственную политику, сообразующуюся с волей Божией о нашей стране и народе".
В дальнейших своих публикациях представитель одесской богословской школы обещает осветить "удерживающий", внешнеполитический, аспект современной России, "состоящий в противодействии мировым силам глобалистов и использующий действие Промысла Божия"

Автор: Ренат 17.12.2010, 0:40

Ну а это вавилон просто---

мы (РПЦ) должны в корне изменить свое отношение к Писанию.

--------------------------------------------------------------------------------

Азбука прихожанина
Подскажите, батюшка.

На вопросы читателей отвечает кандидат богословских наук протоиерей Георгий (Сморкалов).

Цитата:
Почему люди уходят в монастырь? Где в Библии написано, что люди должны становиться монахами?

"- Из любви к Богу люди уходят в монастырь - вот единственно правильный ответ на этот вопрос.

Человек принимает постриг добровольно, игумен вопрошает постригаемого: не от какой-либо нужды, не от какого-либо насилия тот идет в монастырь?

Это должно быть серьезным решением, а просто то, что человек потерял смысл жизни или любимого человека, еще не повод уходить в монастырь. Монахи — это люди, безраздельно посвящающие жизнь Богу и отрекающиеся от этого мира. Но, принимая на себя образ Ангельской чистоты, они преображают этот мир, служат ему духовным светом. Монашеская жизнь - это во многом показатель веры и благочестия в самом народе.

Во время расцвета в России было множество монастырей. А что касается второго вопроса: «Где в Библии это написано?», то мы должны в корне изменить свое отношение к Писанию. Церковь первична по отношению к Писанию, потому что Господь создал Церковь, Он ничего не писал, а только говорил, а Церковь, ученики Христовы, движимые благодатью Святаго Духа, это учение записали. И Церковь уже определила, что включить в канон Писания, а что не включить. Господь пострадал и распялся за нас, за Свою Церковь и людей, которые уверовали в Него,

и если человек - член Церкви, он верует и со смирением все принимает.

Приходить и пытаться что-то изыскать или говорить: «Покажи конкретно в Библии этот стих» - это будет уже суемудрствование, лукавство.

А если нужны примеры из Священного Писания, то можно указать на жизнь Пресвятой Богородицы, которая с трехлетнего возраста воспитывалась при храме. Апостол Павел, св.пророк Иоанн Креститель, апостол Иоанн Богослов тоже избрали для себя путь чистоты."

Автор: Николай Афанасьевич 7.1.2011, 13:53

Сегодня, просмотрел и внимательно прослушал премьеру док. фильм на телеканале “24_техно”, под названием “Машина по воссозданию большого взрыва”, о микромире или субатомных частицах, большом адроном ускорителе и т.д.
Просмотреть её возможно в интернете, “задержанные” передачи телеканала “24_техно”, я видел в интернете.
Николай.

Автор: Николай Афанасьевич 6.2.2011, 15:15

Фикция или “путь” в никуда: http://ibigdan.livejournal.com/7343558.html

Автор: Ренат 8.3.2011, 0:19

В Ватикане решили не разделять останки Иоанна Павла II после его беатификации

Со всего мира в Римскую курию как от епархий и приходов, так и от отдельных католиков поступают просьбы — получить часть мощей Папы Римского Иоанна Павла II, беатификация которого состоится 1 мая в Ватикане. Некоторые верующие утверждают, что уже являются обладателями реликвий будущего блаженного Католической Церкви. В реальности речь идет о т.н. "розариях" — четках, которые на протяжении 27 лет своего понтификата лично освящал и массово дарил верующим Иоанн Павел II.
Пока это всего лишь памятные предметы, реликвиями они станут 1 мая, когда состоится беатификация покойного понтифика. Однако это будут т.н. "реликвии III степени" — вещи, связанные с памятью того или иного святого, не являющиеся его мощами.
Несмотря на многочисленные просьбы о получении собственно мощей Иоанна Павла II, его останки после перенесения из "гротов" собора св. Петра и перезахоронения в одной из часовен решено не разделять. Они останутся целиком в соборе св. Петра.
"Кроме крови, не будет никаких других мощей, взятых от тела Иоанна Павла II", — подчеркивает священник Роберт Ненцек, один из участников беатификационного процесса "Польского Папы".

Автор: Виталий Сардыко 15.3.2011, 22:51

На недавней парламентской сессии канадские психологи заявили, что педофилия является «такой же сексуальной ориентацией, как и гомосексуализм или гетеросексуализм».

На этой сессии рассматривался законодательный акт в отношении сексуальных преступлений против детей. Против высказывания о том, что педофилия является «сексуальной ориентаций» выступил всего лишь одни член парламента.

Законодательный акт С-54 предусматривает внесение поправок в уголовный кодекс Канады в отношении увеличения обязательного по закону низшего предела наказания за сексуальное преступление против детей.

На парламентской сессии 14 февраля рассматривался вопрос о минимальном наказании и о том, как осужденные реагируют на лечение, которое является частью наказания. Доктор Вернон Куинзи и доктор Хуберт Ван Гиджсегхем, эксперты в данном вопросе, присутствовали в качестве свидетелей.

«Когда мы говорим о терапии или когда человек проходит терапию, нам кажется, что все остаются довольны, но часто это – просто иллюзия, - сказал Ван Гиджсегхем, психолог и ушедший на пенсию профессор Университета Монреаля. – Педофилы – это не просто те люди, которые совершают небольшое преступление время от времени, это те люди, которые борются с тем, что приравнивается к сексуальной ориентации, также как и другой человек может сражаться с гетеросексуальностью или гомосексуальностью».

«Настоящие педофилы предпочитают сексуальные отношения только с детьми, а это - то же самое, что сексуальная ориентация. И сексуальную ориентацию такого человека невозможно изменить, хотя он и может воздерживать себя», - сказал Ван Гиджсегхем.

news.invictory.org

Автор: Ренат 23.3.2011, 21:06

Группе ученых из Оксфордского университета удалось расшифровать часть сакрального текста, нанесенного 2000 лет назад на листы, сделанные из свинца. По предварительным данным, старинная рукопись может послужить очередным доказательством жизни Иисуса Христа. В ближайшее время ожидается официальная информация о расшифровке уникальных книг.

Письмена выполнены на зашифрованном древнем иврите и включают в себя иероглифы, понятные только посвященным. Ученым удалось на данный момент перевести лишь небольшую часть текста, в которой говорится о Мессии и Вознесении. Исходя из этого перевода исследователи пришли к заключению, что речь в свинцовых книгах идет о Христе, передает Росбалт.

Отметим, пять лет назад на севере Иордании было обнаружено около 70 книг. Каждая из них содержала по несколько прошитых проволокой свинцовых страниц. Эту уникальную находку держали в строгом секрете, поскольку, как сообщает Kyiv Post, были предприняты тайные попытки продать реликвии.

Общественности стало известно об уникальных книгах после того, как к ученым обратились несколько предполагаемых покупателей, которые хотели проверить их подлинность.

Данный текст не единственный документ, служащий доказательством земной жизни Христа. Так, два года назад историк архивов Ватикана Барбара Фрале выступила с заявлением, что ей удалось частично прочесть почти невидимые надписи на Туринской плащанице. По ее мнению, они доказывают подлинность знаменитой христианской реликвии. Там описываются последние часы жизни Христа и даже называется время его снятия с креста — в девятом часу. По ее мнению, это указание на время его смерти.

Автор: Ренат 16.4.2011, 4:11

Открытое письмо обозревателя ВГТРК И.Семенова протоиерею Чаплину

--------------------------------------------------------------------------------

ДОКУМЕНТ: "Тот, кто с амвона учит умеренности и посту, предстает перед людьми эдаким Тартюфом". Открытое письмо обозревателя ВГТРК Ивана Семенова протоиерею РПЦ МП Всеволоду Чаплину Дорогой отец Всеволод!
Давно зная Вас лично, я не допускаю мысли, что Вы действительно искренне считаете, будто Господь Иисус Христос позволил помазать себя драгоценным миром, потому что хотел бы – цитирую Ваши слова – "выглядеть достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего". Не мне, мирянину, недополучившему богословское образование, напоминать Вам, выпускнику Академии, Евангельское чтение минувшего воскресного дня: "вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом."
Я уверен, дорогой батюшка, что, отвечая на вопросы слушателей молодежного лектория в этот понедельник, Вы просто неловко выразились. Ведь вряд ли Вы не понимаете, что существует большая разница между золоченым куполом храма, который символизирует наше усердие о доме Божием, и тем, во что в своей повседневной жизни одеты и на чем ездят служители этого дома.
Конечно, мы, православные верующие, стараемся не допускать, чтобы священники ходили в рубище, хотя многим из них в провинции – увы! – и не на что купить себе новый подрясник. Но сообщу Вам честно (да, уверен, Вы и сам это понимаете), ни один из сотен моих православных знакомых не хочет, чтобы, как Вы выразились, "иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти". А уж тем более дико такое притязание звучит из уст представителя церковного истэблишмента, кем Вас справедливо воспринимают во внешнем мире. Потому что выглядит все это очень некрасиво: тот, кто с амвона учит смирению, умеренности и посту, предстает перед людьми эдаким Тартюфом.
Итак, я убежден, что все это не то, что Вы хотели сказать.
Но вот проблема: слова прозвучали, были услышаны, распространены множеством СМИ и сетевых записей и сильно повредили представлению о Церкви во внешнем мире. И самое обидное тут, что она-то, Церковь в смысле, и ни при чем! – это лично Вы, отец Всеволод Чаплин, так неловко выразились. С каждым может случиться.
Но вот дальше возникает естественный вопрос: что же делать?
И обычно у нас в таких случаях не принято делать ничего. Внутри себя посчитать оплошность "аки не бывшей", а снаружи… ну что ж? Конь и о четырех ногах, да спотыкается.
Это можно очень интересно обнаружить, если набрать, например, в поисковой системе Яндекс запрос "Католическая церковь извинилась" – знаете, сколько будет найдено адекватных документов? 456 тысяч.
Следующий этап эксперимента, "Православная Церковь извинилась".
Знаете, что находится таким образом, отец Всеволод? Либо "кто-то извинился перед Церковью", либо "Патриарх Грузии извинился перед мусульманами"(!), и вот наконец! – "в Русской Церкви позитивно оценили прозвучавшие ранее публичные извинения муфтия Нафигуллы…" или "заставили извиниться".
Дело, конечно, не в том, что католики такие совестливые. И не в том, что в нашей Церкви не делается ошибок, за которые стоит попросить у общества – в том числе и у внешнего – прощения. Ввиду таких результатов многие русские православные люди, видимо, чувствуют удовлетворение: "Вот, наша догматическая неповрежденность даже в Интернете видна! Нам извиняться не за что!" Но мы-то с Вами, дорогой о. Всеволод, понимаем, что католики извиняются отнюдь не за то, что исказили что-то в вероучении, а за личные грехи и ошибки представителей церкви, которые вредят ей в глазах паствы. Тут логика простая: "если Папа не извинился за гомосексуальные скандалы с участием духовенства, значит, такие скандалы – нечто нормальное". Но личные ошибки, которые могут повредить Церкви, согласитесь, совершают не только католики. Все мы – современные православные верующие – являемся носителями тяжкого наследия советской системы общественного дискурса, когда "просить прощения не у своих" воспринималось унижением дела строительства коммунизма.
Как будет прекрасно, дорогой батюшка, начать ломать эту традицию!
И повод такой прекрасный! Вы очевидно сказали не совсем то, что хотели. Или вас неправильно поняли журналисты. В интерпретациях люди и совсем искажают смысл. Страдает Церковь, страдают сомневающиеся люди, страдает миссия…
Но это так легко исправить!
Извинитесь, Христа ради, дорогой батюшка! Восстановите правду, разъясните свое видение.
Для служителя Престола Божия – я уверен! – это совсем не стыдно. И совсем не трудно.
Искренне испрашивая Вашего пастырского благословения,
обозреватель ВГТРК Иван Семенов
Источник: "ПРАВОСЛАВИЕ И МИР", 13 апреля 2011 г.

Автор: Николай Афанасьевич 16.4.2011, 10:51

Ренат, признателен Вам за притчи, которые были Вами ранее выложены в соотв. теме, но затем оттуда были выброшены, почитаю их нравоучительными для людей и полезными.
Словесное тело форума плетено многими людьми, не лучшим, его огульно препарировать.
Мир дому сему.
Николай.

Автор: Николай Афанасьевич 28.4.2011, 22:04

Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
***
Удовольствие - переход человека от меньшего совершенства к большему.
***
Ссылка на авторитет не есть довод.
***
Вещь не перестает быть истинной от того, что она не признана многими.
***
Понимание - начало согласия.
***
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
***
Соревнование - это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.
***
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
***
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
***
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
***
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть.
***
Тоска - это желание или влечение к обладанию какой-либо вещью, поддерживаемое памятью об этой вещи и вместе с тем ограничиваемое памятью о других вещах, исключающих существование желаемой вещи.
***
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
***
Незнание - не довод. Невежество - не аргумент.
***
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
***
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
***
Страх возникает вследствие бессилия духа.
***
Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
***
В желании выражается сущность человека.
***
Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
***
Счастье - не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
***
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
***
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Б.С.

http://aphorism-list.com/autors.php?page=spinoza&tkautors=spinoza

Автор: Ренат 5.5.2011, 18:11

На Пасху в интернете появился видеоролик с фрагментом «юмористической» передачи «Тоффи и Горилла» одного израильского телеканала, в котором полуголая ведущая Тоффи демонстративно распинает на кресте обезьяну. Горилла, разумеется, не настоящая, это кукла, нечто вроде наших Хрюши и Степашки из «Спокойной ночи малыши». Зато акт распятия происходил вполне натурально.

Девица в купальнике спрашивает обезьяну, слышала ли она об Иисусе (на иврите произносится как Йешу). Горилла отвечает, что слышала, что ОН «уважаемый» Человек. Нет, говорит ведущая, «Йешу был врагом еврейского народа». Видимо, передача замышлялась как «пособие» для либеральных израильских евреев, поскольку Горилла подчеркивает, что хочет ассимилироваться с гоями и жить где-нибудь в Швейцарии. Хорошо, отвечает ведущая, раз ты так любишь Йешу, тебе придется Его сыграть.

Тут полуголая девица, вооружившись молотком, вбивает гвоздь в руку распятой на кресте Горилле. Разумеется, обезьяна кричит от боли, но кричит не «просто так», а цитатой из Писания: «Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Мф. 27: 46; Мк. 15: 34). А девица бьет молотком да приговаривает: «Ты - нацист, Йешу, ты - нацист!». В конце концов, Горилла не хочет больше ассимилироваться и «быть» Йешу и заявляет, что она «Моше, наш учитель». Девица бьет Гориллу молотком по лицу, и та испускает дух. «Ой вей», - знаково произносит девица. Занавес.

Вот такое пасхальное шоу преподнесли нам израильские коллеги. Скандал? Скандал. Надругательство в чистом и незамутненном виде. Но где протесты правозащитников? Где все эти ковалевы, боннэры, алексеевы?

Да и сами христиане пока никак не заявили о себе, в отличие, например, от памятной реакции мусульман по поводу гораздо менее «живых» карикатур на Мухаммеда. Или от реакции самого Израиля, чуть где-то что-то им покажется «не так»...

В данном случае, Россия и еще ряд стран могли бы, по крайней мере, «поставить на вид» Израилю недопустимость подобных выходок, потребовать извинений, не говоря уже о более жестких мерах в виде неких дипломатических шагов.

Автор: Ренат 25.7.2011, 20:00

Облаченные в строгие костюмы или же, напротив, легкомысленные, почти клоунские наряды, сотни гей-пар начали осаждать круглосуточные загсы по всему штату в ночь на воскресенье, так как 24 июля закон о легализации однополых браков официально вступил в силу, сообщает Associated Press.

Самый большой наплыв однополых пар, желающих официально зарегистрировать свои отношения, переживает город Ниагара Фоллс или, как его еще называют, Радужный горд. Как известно, именно радуга является символом гей-сообщества, поэтому у города, расположенного близ Ниагарского водопада, с его Радужным бульваром и Радужным мостом в Канаду есть все шансы стать гей-столицей Нью-Йорка.

Местные турфирмы и бизнесмены уже раздумывают, как использовать это обстоятельство в своих целях. Поговаривают, что для гей-пар будут устраиваться тематические экскурсионные туры по Радужному городу и его живописным окрестностям. По прогнозам специалистов, легализация однополых браков позволит городу заработать до 400 миллионов долларов в течение ближайших трех лет.

Тем временем, другим эпицентром празднования стал нью-йоркский район Манхэттен. Первая пара, которая обручилась здесь – это 77-летняя Филлис Зигель и 85-летняя Конни Копелов. Последняя уже много лет не встает с инвалидного кресла. Женщины живут одной семьей уже 23 года, и до сих пор не могут поверить, что им наконец разрешили пожениться официально.

"Это невероятное событие для нас. Конечно, мы прекрасно жили и без всякого одобрения со стороны властей, однако теперь мы обрели равные права с остальными американцами", - говорит Филлис Зигель сквозь слезы радости.

Однако далеко не все жители Нью-Йорка разделяют лояльность американского Сената к секс-меньшинствам. Одновременно с праздничными демонстрациями геев по штату прокатились многотысячные митинги тех, кто отказывает секс-меньшинствам в праве заключать браки. По словам политика-консерватора Джеффа Холмстрома, соответствующий закон вступает в силу не 24-го, а 25 июля. Таким образом, все браки, заключенные в воскресенье, являются незаконными.

Политик ссылается на нью-йоркское законодательство, согласно которому закон вступает в силу лишь через сутки после официальной даты его принятия. Впрочем, власти штата то ли закрыли глаза на это правило, то ли решили не портить людям праздник. Полиция отмечает, что ни одного случая агрессии со стороны противников секс-меньшинств на данный момент зафиксировано не было.

Согласно официальной статистике, более 650 пар официально зарегистрировали свои отношения по состоянию на понедельник. Однополые браки узаконены также в Коннектикуте, Айове, Массачусетсе, Нью-Хэмпшире и Вермонте. Сейчас о легализации однополых браков подумывают власти Вашингтона.


Добро пожаловать в преисподнюю

Автор: Николай Афанасьевич 16.9.2011, 20:16

По плоти (её внешнем, чувственном), настоящей искренней дружбы идущей от сердца не бывает, случается лишь её эфемерный иллюзорный фантом или призрак. Она мнимой и воображаемой, случается на малое время, или же, она некоторой иллюзорной “мысленной сущностью”, т.е., она не принадлежащей к истинному познанию вещей. Внешнее же вещи, ветшает, истлевает, разрушается и исчезает, или же, оно не может быть причастным вечности.
Мир дому сему.
Николай.

Автор: Николай Афанасьевич 17.9.2011, 16:51

Монополизировать сознание других затея (идея) пустая, я бы сказал даже, что она безумна, из многого опыта это известно, а также, сама история человечества о том свидетельствует. Хотя попытки реализовать эту идею “прокрустова ложа” никогда не прекращались, на уровне семей, государств, империй, и т. д., а также мировых религий.
Идея о Боге у каждого своя, одни говорят, что Он есть, другие же, что Его нет, хотя у первых и вторых, очевидно, что она, идея о Боге, есть, но каждый её толкует по своему, так было и есть, и думаю, что будет, пока сей мир пребудет.
Кто обучен тем или иным вещам, тот трудится, и если любит действительно (истинно), то, чему научен, тогда совершенствует себя в том, ленивые же, праздны, и не имеют ничего из того, оттого со временем теряют даже то, чему были обучены в их детстве и отрочестве.
Состояния людей и соотв. им их осознание (восприятие, идеи) о тех или иных вещах у людей различны, иначе, попросту говоря, быть не может, нет в мире тождественных отдельных вещей и быть не может, ни по их состоянию, ни в их роде, ни в их виде, и т. д.
Творения бесчисленны в их многообразии и разнообразии, в их состояниях и проявлениях и т. д., они таковыми, ибо исходят из единого бесконечного всемогущего Бога. Суть то же можно сказать и об идеях, которые имеют люди, познавая те или иные вещи, но идеи познаваемого в людях могут быть смутными, или же, ясными и отчетливыми (истинными или адекватными, к познаваемой вещи).
Павел писал: “1Кор 13. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по младенчески мыслил, по младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.” Малые дети, обычно, адекватно относятся к тому, когда их научают тем или иным вещам другие (даже их сверстники), но по мере их взросления и формирования их ума, они все более и более бывают неадекватны (легкомысленны) к тому, чему другие их поучают, и если они пребудут в этом своем состоянии, то о них нельзя будет сказать, что они стали мужем и т. д.

Настоящими или действительными (истинными) могут быть названы лишь те вещи, которые реально существующими, и истинно познанными в разуме, прочее же идей ума не таковым, если оно им познаваемо лишь смутно, ибо оно не совпадает (не корреляцией) с действительностью существующей вещи протяжения (её пространственно-временным состоянием)…
Мир дому сему.
Николай.

Автор: Николай Афанасьевич 20.9.2011, 18:40

Евр 11.1 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Вера основанная на познании из услышанного. Например, нечто преподанное неким отцом церкви нас весьма умиляет, утешает, убеждает и т. п., а так как подобное близко нам по нашему состоянию или по сердцу нам, то мы безропотно и слепо следуя тому, позволяем ему увлечь себя, прочее же приходящее нам на ум, тем или иным образом, тотчас изгоняем. Подобную веру можно назвать детской, или наивной.

Вера, происходящая из мнения. Познавая предмет нашей веры мы находим его весьма привлекательным для нас, ибо он кажется нам близким во многих отношениях, представляется нам весьма убедительным в отношении ко многим вещам, дает нам знание о нем (предмете веры) и пр. вещах, и т. д., и не имея лучшего, мы убеждаем и утверждаем себя в нем, следуя ему. Если же находим нечто лучшее для нас, тогда оставляем его (предмет веры), и следуем второму, и т. д.

Вера основанная на твердом убеждении из познанного в разуме. Она основана не на опыте, и не на убеждениях из мнений, а на разумном, здравом познании из разума, и уверенности о познаваемых вещах. Основанием её служит не знание о предмете веры, а твердая убежденность из познанного в разуме, что предметности нашей веры в действительности именно таковыми и есть, если даже актуально мы и не находимся в них (не соединены с ними очевидным образом).

Вера ясного познания разума. Основанием её, самые её предметности, т.е. она очевидным образом пребывает в соединении с вещами её познания, следовательно, она в удовольствии и любви происходящей из них.
Мир дому сему.
Николай.

Автор: Сергей Сур 21.9.2011, 2:45

Николай Афанасьевич, не забывайте, пожалуйста, только после текста указывать его источник. БС или Б.Спиноза.

Автор: Николай Афанасьевич 21.9.2011, 16:12

Мне непонятен источник вашей раздражительности Сергей, если не сказать больше, повода к тому я вам не давал, а если вы его в чем-то усматриваете, то покажите его мне, чтобы и мне его увидеть. Вы не меня, а себя бесчестите тем, что извращаете написанное мною здесь выше.
Бесчисленны источники служения для всякого человека приходящего в мир сей; вначале ему служит внутриутробно его мать, по рождении его, ему служат прочие бесчисленные источники из мира сего, благодаря которым он может возрастать телом и формироваться в душе. Если же вы Сергей для себя измыслили иной путь, ниспровергать его не в намерении, хотя и сожалею, что так.
В просторечии, подобные поступки характеризуются словами, - нападать из-за угла.
Мир дому сему.
Николай.

Автор: Сергей Сур 22.9.2011, 7:54

Николай Афанасьевич, я давно уже не испытываю чувства раздражительности к тому, что вы пишете. Причина моего поста была в том, что миллионы людей могут прочитать то, что мы с вами написали и неплохо бы было снять у них вопросы относительно того, сами ли вы пришли к подобным терминам и их определениям, как то «ясное познание разума» или «вера, происходящая из мнения», или почерпнули их из какого-нибудь источника.
И хочу сказать вам огромное спасибо, так как благодаря вам я как раз и научился не раздражатся от мыслей, не сходных с моими, и принимать их с вниманием, либо с искренним сожалением, либо с большой долей юмора.

Вот я представил в уме картину, как человек, увидев тонущего, сразу по внутреннему позыву бросается его спасать. Из последних сил он плывёт с ним к берегу, сам уже захлёбываясь, но тут ему с берега его друг кричит, что он мол педофила спасает. Спасатель мгновенно отталкивает спасаемого и ещё притапливает, чтобы тот не смог выплыть.
Или в больницу привозят истерзанного человека. Врач со всей аккуратностью, вниманием начинает помогать ему. Начинается операция по спасению пострадавшего. И тут краем глаза врач видит по телевизору, что разыскивается маньяк, убивший семью и видит, что он этого маньяка и оперирует. Мгновенно врач полосует скальпелем сшитые только что сосуды.
Без чувства юмора здесь сложно бы было осмысливать эти мысленные картинки.

Автор: Ренат 22.9.2011, 10:32

Сергей касаемо приведенных тобой случаев,то врач должен помочь по любому,но тут же сдать его в полицию,аналогично и со спасением утопающего.
Касаемо Николая Афанасиевича,я бы никогда не стал бы ему возражать касаемо Спинозы,но зная о том что Николай Афанасиевич верит в новое откровение как в Слово,увлечение им Спинозой крайне не логично и прискорбно.К чему иные источники,если есть кладези нового Слова ,суть которых можно во всю вечность открывать и так до конца и не открыть.,кроме того нельзя в голове смешивать откровение и отсебячину Спинозы.,отрицавшего Божественность Господа.Я бы очень хотел бы чтобы Николай Афанасиевич учавствовал в темах,но хорошо было бы если бы он писал так чтобы это было удобовразумительно и для других,ведь иначе в чем суть общения?

Автор: Николай Афанасьевич 15.10.2011, 23:07

О ЛЮБВИ
Любовь, которая есть не что иное, как лишь наслаждение вещью и соединение с нею, мы подразделим, смотря по свойствам объекта, которым человек хочет наслаждаться или с которым он стремится соединиться.
Некоторые предметы сами по себе преходящи; другие непреходящи по своей природе; третий по своей собственной силе и мощи вечен и непреходящ.
Преходящие предметы суть все отдельные вещи, которые не всегда существовали или имели начало.
Другие — все те модусы, которые, как мы сказали, суть причины отдельных модусов.
Но третий есть бог или, что мы считаем одним и тем же, — истина.
Таким образом, любовь возникает из понятия и познания, которое мы имеем о вещи, и, чем больше и прекраснее вещь, тем больше и наша любовь.
Мы имеем двоякого рода возможности избавиться от любви: посредством познания лучшей вещи или путем опыта, что любимая вещь, которую мы считали чем-то великим и прекрасным, влечет за собой много вреда и несчастья.
С любовью дело обстоит так, что мы никогда не стремимся избавиться от нее (как от удивления и других страстей) по следующим двум причинам: 1) так как это невозможно, 2) так как необходимо, чтобы мы не избавлялись от нее.
Это невозможно, так как это не зависит от нас, но лишь от добра и пользы, которые мы наблюдаем в объекте. Чтобы не любить его, мы не должны были знать его, но последнее не находится в нашей власти; ибо если бы мы ничего не познавали, то наверное и не существовали бы.
Необходимо не избавляться от нее, так как мы по слабости своей природы не могли бы существовать, не испытывая наслаждения от чего-либо, с чем мы соединяемся и благодаря чему мы укрепляемся.
Какой же из этих трех родов объектов мы должны избрать или отвергнуть?
Что касается преходящих вещей (так как мы, как сказано, по слабости своей природы необходимо должны что-либо любить и соединяться с ним, чтобы существовать), то, конечно, любя и соединяясь с ним, мы никоим образом не укрепляемся в своей природе, так как сами они слабы, и один калека не может нести другого. Они не только не помогают нам, но даже вредят. Ибо, как мы сказали, любовь есть соединение с объектом, который наш разум считает прекрасным и добрым, и мы разумеем здесь соединение, посредством которого любовь и любимое становятся одним и тем же и составляют вместе одно целое. Поэтому всегда несчастен тот, кто соединяется с какими-либо преходящими вещами. Ибо, так как они вне его власти и подвержены многим случайностям, то невозможно, чтобы при их страдании он был свободен от него. Поэтому мы заключаем: если уже так несчастны те, которые любят преходящие вещи, имеющие еще некоторую сущность, то как несчастны будут те, которые любят почести, богатства и сладострастие, не имеющие никакой сущности?
Мы ограничимся тем, что покажем, как разум учит нас удаляться от таких преходящих вещей. Ибо сказанным ясно обнаруживаются яд и зло, лежащие и скрытые в любви к этим вещам. Но несравненно яснее видим мы это, когда замечаем, какого прекрасного и превосходного блага мы лишаемся, наслаждаясь этими вещами.
Выше мы сказали, что преходящие вещи находятся вне нашей власти. Надо понимать как следует: мы не хотим этим сказать, что мы свободная ни от чего независимая причина. Наоборот, говоря, что некоторые вещи в нашей власти, а другие вне ее, мы разумеем под вещами, которые в нашей власти, те, которые мы производим согласно с порядком [природы] или вместе с природой, часть которой мы составляем; под теми, которые вне нашей власти, мы разумеем вещи, которые, находясь вне нас, не подвержены через нас никакому изменению, так как они очень далеки от нашей действительной сущности, определяемой природою.
Теперь мы перейдем ко второму роду объектов, которые, правда, вечны и неизменны, но не по своей собственной силе. Однако после небольшого исследования мы тотчас заметим, что они лишь модусы, зависящие непосредственно от бога. Благодаря такой их природе они непонятны для нас без понятия о боге, в котором ввиду его совершенства необходимо должна пребывать наша любовь. Говоря одним словом, для нас невозможно, правильно пользуясь разумом, не любить бога.
Причины этого ясны:
1. Мы знаем, что один бог имеет сущность, тогда как все другие вещи не имеют никакой сущности, но являются лишь модусами. Но модусы не могут быть правильно поняты без существа, от которого они непосредственно зависят; и мы уже раньше показали, что, когда мы что-либо любим и встречаем вещь, лучшую любимой нами, мы тотчас переходим к последней и покидаем первую. Отсюда неопровержимо следует, что, познавая бога, вмещающего всякое совершенство, мы необходимо должны любить его.
2. Если мы правильно пользуемся своим разумом в познании вещей, то мы должны познавать их в их причинах, но так как бог есть первая причина всех вещей, то согласно природе вещей (ex rerum natura) познание бога идет впереди познания всех других вещей, ибо познание всех других вещей должно следовать из познания первой причины. Истинная любовь всегда вытекает из познания, что вещь прекрасна и хороша. Что иное может следовать отсюда, кроме того, что любовь ни на кого не может быть обращена сильнее, чем на господа нашего бога? Ибо он один прекрасен и является совершенным благом.
Таким образом, мы видим, как мы укрепляем любовь и как она должна пребывать только в боге.

ОБ ИСТИННОЙ СВОБОДЕ
Утверждая предыдущее, мы не только хотели дать понять, что нет дьяволов, но также и то, что причины (или, выражаясь лучше, то, что мы называем грехами), мешающие нам достигнуть совершенства, лежат в нас самих. Мы уже доказали в предыдущем, как и каким образом мы можем достигнуть блаженства путем разума или четвертого рода познания и как уничтожить страсти. Не так, как обычно говорят, что страсти должны быть обузданы прежде, чем мы достигнем познания и, следовательно, любви к богу. Это было бы то же, как если бы хотели, чтобы невежда отказался от своего невежества прежде, чем достигнет познания. Дело в том, что только познание есть причина уничтожения невежества, как явствует из всего сказанного. Точно так же очевидно из предыдущего, что без добродетели или (лучше сказать) без руководства разума все ведет к гибели, и мы тогда не можем иметь покоя и как бы живем вне своей стихии. Если даже из силы познания и божественной любви разум не получает вечного покоя, как мы это доказали, но лишь временный, однако наш долг искать также его, так как наслаждение им нельзя променять ни на одну вещь в мире.
В таком случае мы с полным правом можем считать большой нелепостью то, что говорят многие богословы, которых считают великими, именно: если бы из любви к богу не вытекала вечная жизнь, то каждый стал бы искать своего собственного счастья: как будто можно найти нечто лучше бога. Это такая же нелепость, как если бы рыба сказала (хотя для нее вне воды нет жизни): если за этой жизнью в воде для меня не последует вечной жизни, то я желаю выйти из воды на землю: впрочем, что другое могут сказать нам те, кто не знает бога?
Итак, мы видим, что для достижения истины того, что мы утверждаем о нашем благе и покое, мы вовсе не нуждаемся в других основаниях, кроме того, чтобы иметь в виду нашу собственную выгоду, что вполне естественно во всех случаях. Так как мы находим, что, стремясь к чувственным наслаждениям, сладострастию и мирским благам, мы не достигаем в них нашего спасения, а, напротив, [достигаем] нашей гибели, то мы избираем руководство нашего разума. А так как последнее не может иметь успеха, пока мы не достигли познания и любви к богу, то оказалось в высшей степени необходимым искать его (бога). И так как мы признаем его (по предыдущим рассуждениям и соображениям) высшим из всех благ, то мы принуждены остановиться здесь и успокоиться. Ибо мы видели, что вне его нет ничего, что могло бы нам доставить какое-либо благо, и что быть и оставаться связанным радостными узами любви к нему есть истинная свобода.
Наконец, мы видим также, что познание путем умозаключения — не самое главное в нас, а является как бы лестницей, по которой мы восходим к желанному месту, или добрым духом, приносящим нам весть о высшем благе без всякой лжи и обмана, чтобы тем побудить нас искать его и соединиться с ним; это же соединение есть наше высшее благо и блаженство.
В заключение этого труда остается еще кратко показать, что такое человеческая свобода и в чем она заключается. С этой целью я буду пользоваться следующими предложениями как достоверными и доказанными:
1. Чем большей сущностью обладает вещь, тем больше она имеет деятельности и тем меньше страдания. Ибо достоверно, что деятельная вещь действует посредством того, чем она обладает, а страдающая страдает от того, чего не имеет.
2. Всякое страдание, переходящее от небытия к бытию или от бытия к небытию, должно возникать из внешне деятельного, а не из внутренне деятельного. Ибо ни одна вещь, рассматриваемая сама по себе, не имеет в себе причины ни для своего уничтожения, если она существует, ни для возникновения, если она не существует.
3. Все, возникшее не из внешних причин, не может иметь с ними ничего общего и потому не может быть ни изменено ими, ни преобразовано.
Из этих двух последних я вывожу следующее, четвертое предложение:
4. Всякое действие имманентной или внутренней причины (что значит у меня одно и то же) никогда не может погибнуть или измениться, пока остается эта его причина. Ибо, так как подобные действия не вызваны внешними причинами, то, согласно 3-му предложению, оно не может также быть изменено ими; а так как ни одна вещь не может быть уничтожена иначе, как внешними причинами, то невозможно, чтобы это действие могло погибнуть, пока длится его причина (согласно 2-му предложению).
5. Самая свободная причина, наиболее соответствующая богу, имманентна. Ибо действие этой причины так зависит от нее, что оно без причины не может ни существовать, ни быть понято, а также не может быть подчинено какой-либо другой причине. Кроме того, оно так связано с нею, что образует с нею единое целое.
Посмотрим теперь, что мы можем заключить из этих предложений. Итак, прежде всего:
1. Так как существо бога бесконечно, то оно имеет как бесконечную деятельность, так и бесконечное отрицание страдания по 1-му предложению. Поэтому, чем больше вещи по своей сущности соединены с богом, тем больше они имеют деятельности и тем меньше страдания, тем больше они свободны от изменения и гибели.
2. Истинный разум никогда не может погибнуть, ибо в себе самом он не может иметь причины своей гибели (по 2-му предложению). А так как он создан не внешними причинами, а богом, то он не может испытать изменения от внешних причин (по 3-му предложению). А так как он создан непосредственно богом, который является только внутренней причиной, то необходимо следует, что он не может погибнуть, пока сохраняется эта причина его (по 4-му предложению). Но эта причина его вечна, следовательно, он также вечен.
3. Все действия разума, соединенные с ним, являются превосходнейшими и должны цениться выше всех других. Ибо так как они внутренние действия, то они самые превосходные по 5-му предложению, и сверх того они необходимо вечны, так как вечна их причина.
Все действия, совершаемые нами вне себя самих, тем совершеннее, чем больше в них возможности соединяться с нами, чтобы образовать с нами одну и ту же природу. Ибо таким образом они больше всего подойдут к внутренним действиям. Например, если я научу своего ближнего любить чувственные наслаждения, почести и деньги, то независимо от того, люблю ли я их или нет, я сам буду побит или разбит, как бы это ни было; это ясно. Но не так будет, если моей единственной целью, которой я стремлюсь достигнуть, является вкушать соединение с богом, вызывать в себе истинные идеи и сообщать эти идеи моему ближнему. Ибо мы также можем быть причастны всему этому благу, когда оно вызовет в другом то же влечение, как во мне, образуя таким образом то, что его воля и моя станут одной и той же и образуют одну и ту же природу, которая всегда и везде совпадает.
Из всего сказанного легко понять, в чем состоит человеческая свобода *, которую я определяю следующим образом: она есть прочное существование, которое наш разум получает благодаря непосредственному соединению с богом, с тем чтобы вызвать в себе идеи, а вне себя действия, согласующиеся с его природой; причем его действия не должны быть подчинены никаким внешним причинам, которые могли бы их изменить или преобразовать. Из сказанного выясняется также, каковы вещи, которые находятся в нашей власти и не подчинены никакой внешней причине; мы здесь иначе, чем прежде, доказали вечность и постоянство нашего разума, и, наконец, каковы действия, которые мы должны ценить выше всего прочего.
Чтобы закончить все, мне остается сказать еще друзьям, для которых я это пишу: не удивляйтесь этим новостям, так как вам хорошо известно, что вещь не перестает быть истиной от того, что она не признана многими. А так как вам также хорошо знаком характер века, в котором мы живем, то я буду вас особенно просить, соблюдать осторожность при сообщении этих вещей другим. Я не хочу этим сказать, что вы должны совершенно удержать их при себе, но если вы начнете сообщать их кому-либо, то вас должен побуждать к этому только интерес блага ближнего; при этом вы должны быть определенно уверены, что ваш труд не останется без вознаграждения. Если, наконец, у вас при чтении явится сомнение в том, что я утверждаю, то я прошу вас не торопиться со своими возражениями, пока вы не потратите достаточно времени на размышление. При таком отношении к делу, я уверен, что вам удастся насладиться желанными плодами этого дерева.
__________________
* [Рабство вещи состоит в том, что она подчинена внешним причинам, напротив, свобода — в том, что она не подчинена им, но свободна от них.]

Б. Спиноза. “КРАТКИЙ ТРАКТАТ О БОГЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО СЧАСТЬЕ”

Эйнштейн писал: «Я верю в бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, но не в бога, который интересуется судьбами и поступками человеческих существ.»
… известной цитаты Эйнштейна: "Разум, единожды раздвинувший свои границы, никогда не вернется в границы прежние".

Автор: Ренат 16.10.2011, 0:17

Разум,разум а что толку в том,если воля не преобразуется посредством его?
Не похож ли этот разум на разум дьявола ,который все понимает но не хочет жить по пониманию.,но по страстям.
Модусы ,странное слово,вроде человека как инструмента вроде отвертки или молотка.,сухо.

Утверждая предыдущее, мы не только хотели дать понять, что нет дьяволов, но также и то, что причины (или, выражаясь лучше, то, что мы называем грехами), мешающие нам достигнуть совершенства, лежат в нас самих.-----а вот это не правда.

Автор: Сергей Сур 22.10.2011, 5:08

Вчера посмотрел по 1 каналу «Достояние республики», посвящённое Вячеславу Бутусову и очень был взволнован. После песни «Шар цвета хаки» журналисты начали задавать как всегда странные вопросы, вроде таких, что за тварь подразумевается в строчках «я знать не хочу ту тварь, кто спалит это небо». Слава сказал, что сейчас гораздо легче жить, когда враг известен. По прошествии времени, к нему опять прицепились, скажи, что это за враг, кто это такой? Он говорит – «достаточно знать кто твой друг, а тогда понятно будет кто враг. Теперь можно сказать всем людям, по 1-му каналу, что главный друг у человек один – это Господь».
И столько правды и искренности в его словах было, что это было лучше всех изливаний Патриарха и подобных ему.
Я подумал, что вот, мы размышляем о возрождённых людях на земле, а вот он сидит перед нами, прошедший все пропасти искушений, пьянство, суициды и т.д. и как он сейчас ведёт себя, что он говорит –это возрождение человека Господом. (все сюжеты и передачи (даже «Розыгрыш») последнего времени про Бутусова показывают это)

PS Очень жалко Каддафи, самое страшное, что приговор был подписан давно и неотвратимость его я знал всё это последнее время. Как за несколько месяцев спокойная и богатая страна превращена в хлам, танцующий на трупе лидера, а один из заказчиков (Х.Клинтон) в очередном спектакле, когда ей дают мобильник с SMS про гибель Каддафи восклицает «Вау!»

Автор: Сергей Сур 10.8.2013, 6:12

В Пскове погиб священник Русской православной церкви Павел Адельгейм.

Цитаты из книги «Догмат о Церкви в канонах и практике» священника Павла Адельгейма:

«Человеческое общество принципиально отличается от безличного единства. Это дискретное единство, сохраняющее за личностью свободу. Свобода является качеством, изначально присущим личности. Вне свободы личность вовсе не существует. Создавая человека по образу Своему, Бог даровал ему свободу в изначальном замысле о человеке, определившем его к богоподобию. В творении и спасении падшего человека Бог принимает свободу человека всерьёз. Спасение совершается исключительно в синергии божественной благодати и человеческой свободы. Священное Писание заповедует нравственную свободу как божественное право и священную обязанность личности: «Стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.» 58*/. Эта заповедь апостола всегда актуальна для человека, ибо в опыте безблагодатного существования человеческое общество может приобретать черты обезличенного единства.

Механическое единство агрегата осуществляет человеческое общество в казарменных системах, пенитенциарных учреждениях, подавляющих в человеке личность, лишающих человеческого достоинства, творческого самовыражения, обращающих живую личность в механическую функцию, подчинённую чужой воле.

Обезличенное единство растительного мира обнаруживается в бюрократических системах. Муравейник выживает ценой жизни своих муравьёв. Когда человеческое единство исключает личную свободу, оно неизбежно вырождается в одну из таких обезличенных систем.

Идею единства выражает не только Церковь Христова. Армия, мафия, концлагерь, или епархия одинаково обретают своё структурное единство в общине. В армии выразителем единства является генерал. В мафии – крёстный отец, а в Церкви- её епископ. Иерархический уклад выражает качество единства и потому неоднозначен. Он может быть соборным или демократическим, авторитарным или тоталитарным в зависимости от духа, живущего в данной общине.
Когда иерархическая власть опирается на человеческое своеволие- будь то демократическая власть большинства или авторитарная власть узурпатора, или тоталитарная власть идеологии – она ограничивает свободу Духа, предписывая пределы его «дыханию». Все издержки демократии и тоталитаризма в полной мере обнаруживают себя в авторитарной власти епархиального архиерея.

Мы скорбим о своём неравенстве, ибо в человеческом обществе, как в курятнике, каждый стремится сесть повыше, клюнуть своего ближнего и нагадить на нижнего. Неравенством мы оправдываем свою неудовлетворённость: презренье к низшим и зависть к высшим, порождающие бунты и революции.

Речь идёт лишь о том, что власть епископа в Церкви не должна быть авторитарной.

Власть есть воля, которая может себя осуществить в чужой свободе с помощью принуждения и насилия над этой свободой. Если власть опирается на закон или заповедь Божию, на волю народную, она лигитимна и имеет нравственную ценность. Если она выявляет только личные претензии, её называют произволом, узурпацией, тиранией».


Угадайте с трёх раз, кто сейчас радостно потирает руки?

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 9:17

Собственная любовь спасти не может, чужая - тем более. Спасаются - меняют любовь - через или посредством истины;
Истину способен видеть только разум: желания истину не видят.
Что тогда Вы подразумеваете ? Что за концепция?!

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 12:13

что человек может развивать свой разум но не менять жизни в себялюбии.что же здесь ге понятного

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 12:28

Развивать свой разум? Не слишком ли самонадеянно?!
Впрочем, человек тем более глупее, чем более о себе думает.
-
Единственное, что человек может - это использовать свой разум, в поиске истины. А уж разум будет развиваться по мере того и настолько, как и насколько он будет правильно использоваться.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 12:45

я написал развивать.разум человека оперирует на своем уровне планку которого не перепрыгнуть.разум это лишь вместилище любви.иначе он дьявольский надменный.

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 12:54

Разум - вместилище любви???!!!
Тогда дело безнадежно, если разум обитает в таком вместилище.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 13:33

разум это сосуд форма любви .но это в идеале а худшем случае известно.

помоему Дмитрий у вас тут не добрые намерения.но вы подтрунивая над людьми тут вредите себе же.

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 14:34

Если я прав, то добро, которое кажется Вам ущемленным, не соответствует истине. И, соответственно - по Вашему же выражению, содержит в себе ложь. Лекарство, которое не оказывает никакого действия бесполезно. Только наркотики дают сразу ощущение счастья - после небольшого сопротивления, когда человек дисстанцируется от гибнущего тела. Не стоит быть легковерным - на кону стоит Ваша жизнь, а не того кто смог Вас обмануть - ему терять уже нечего.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 15:26

о чем вы Дмитрий?

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 19:45

Я о том что Ваше утверждение что посредством разума воля не преобразуется - ложно.
-
Как раз только посредством разума воля и преобразуется. Потому что только разум способен видеть свет истины. На желаниях далеко не уедешь потому что они все извращены врожденной любовью к себе.
У Вашей концепции что называется - длинная борода, она далеко не нова. Ее цель - выключить основной инструмент возрождения, дарованный человеку.
Вот смотрите:
тема выше - исключается сама необходимость что-либо менять из-за того что предполагается что это должно быть заменено на новое;
Далее - здесь: разум ослепляется, чтобы исключить возможность видеть истину.
Как на минном поле.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 20:59

Дмитрий я не писал такого.Вы нверное не совсем поняли меня,человек может разумом возвышаться до небес я имею ввиду познания и при этом не избегать зла своей воли извращенной от рождения.Человек возрождается посредством истин путем применения их в жизнь но не просто познаниями их.

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 21:20

А я не говорю что Вы придерживаетесь этой точки зрения: одно из основных свойств лжи - она исчезает так же незаметно, как появилась: очень интересная тема для обсуждения. И только в ожесточенной дискуссии мы можем помочь друг другу, невзирая на ранги, социальное положения, национальность, и др. пропуска в лучшую жизнь в этом мире.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 21:25

Дмитрий я не понимаю вас,пишите проще открыто в чем суть,что вы хотите донести,я уверен что никто тут к вам плохо не относиться.Лишь бы вы были искренни .

Автор: Дмитрий Левашов 10.8.2013, 21:42

Тогда - народный рецепт: прежде чем писать (см. выше свои записи), удостоверьтесь что есть ощущение понимания.
Слово - не воробей.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 21:57

но в чем дело то опять не возьму в толк.

Автор: Ренат Х 10.8.2013, 22:16

причастие в Петербурге не скачивается ,возможно ли исправить?