О степенях рационального Опции

[Дмитрий Левашов]

Напомните, несведующему, где в работах Сведенборга описывается разделение рационального на природное (натуральное, если хотите) и духовное? Не знаю, Небесное уже придумали ли...

[Виталий Сардыко]

Точно так же,- свобода любить или не любить Господа, свобода любить или не любить ближнего, свобода любить или не любить себя. Эти свободы так же в раздельных степенях в последовательном порядке и в одной степени в одновременном.

[Дмитрий Левашов]

Точно так же,- свобода любить или не любить Господа, свобода любить или не любить ближнего, свобода любить или не любить себя. Эти свободы так же в раздельных степенях в последовательном порядке и в одной степени в одновременном.

Я так понимаю что свобода, как способность - одна из двух, дарованная Господом человеку не заключается в выборе (то или то), а в возможности вообще действовать, или что либо желать. И именно о этой возможности, как таковой, я и хочу выяснить у владельцев этой площадки и не только.

[Дмитрий]

Я так понимаю что свобода, как способность - одна из двух, дарованная Господом человеку не заключается в выборе (то или то), а в возможности вообще действовать, или что либо желать. И именно о этой возможности, как таковой, я и хочу выяснить у владельцев этой площадки и не только.

Человек находится в невозрождённом состоянии от рождения. Поэтому он, по своей любви, склонен выбирать именно злое. Но посколько на него действует духовная свобода Господня, то посредством этой духовной свободы человеку постоянно даётся возможность и ощущущение свободной возможности сделать выбор - выбор в пользу подлинной духовной свободы. Без влияния небесной свободы человек бы безальтернативно следовал бы адскому рабству.

Поскольку человек невозрождённый не может воспринять подлинной духовной свободы непосредственно, то духовная свобода влияющая на него, приспособляется к нему так, что человек не воспринимает это воздействие, как некое воздействие именно духовной свободы, и находится в полном свободном самоощущении и делает или не делает свой выбор в ту или иную сторону.

Но по сути, он, живя во зле, и не желая расставаться с ним, рабски принуждается и соблазняется ко злу. И делает реальный первоначальный действительно СВОБОДНЫЙ выбор он только тогда, когда выбирает духовное вместо рабского адского. Хотя, конечно, так ему всё это не представляется в самом процессе, но становится очевидным, когда духовная жизнь возрастает и человек начинает видеть различие между духовными свободами и адским рабством.