Предисловие А. Актона к книге "История Творения" Опции

[Васильев Александр]

Я хочу выложить здесь, на сайте, перевод одной статьи, который я сегодня закончил.
Собственно, само произведение есть предисловием к изданию не изданной при жизни Сведенборга, и оставшейся лишь в рукописи, небольшой книги «История Творения». Но значение этого предисловия, по глубине затронутых там тем, намного превосходит задачи простого сопроводительного документа к изданию столь небольшого произведения.
Человек, написавший её – Альфред Актон, является одним из лучших теологов Новой Церкви, к плеяде исследователей Нового Откровения, которая работала в период, по правом могущий называться золотым веком, а именно к годам расцвета Академии Новой Церкви.
Условно этот период можно определить с 90-х годов 19-го, и до 30-х годов 20-го столетия. Потом пальма первенства перейдёт к теологам и исследователям Учения, отпочковавшихся от Академии в движении «Де Химлеш Лир», которое впоследствии приведёт к образованию «Новой Господней Церкви, что есть Новый Иерусалим». Но написание этой статьи как раз приходится на самое начало 20-го века, когда именно в рамках ещё отнюдь не разделённой Академии работали, исследовали, много переводили и издавали умы вроде А. Актона (ибо он там был отнюдь не единственным в своём роде).
Это был период, когда собирались и проходили многочасовые доктринальные диспуты, когда писались проповеди и доктринальные классы по многу десятков страниц, и когда сердца действительно горели одной, но пламенной страстью – страстью к постижению и исследованию всё новых глубин внезапно осознанного в своей Божественной Сути Нового Господнего Слова, или же совокупности книг Небесного Учения, изложенного для нашего человечества посредством сознания и пера старого шведского дворянина, учёного и философа Эммануила Сведенборга.
Статья эта затрагивает такой важнейший аспект в отношении Нового Откровения, как время и способы введения Сведенборга в его Священное Служение. На примере комментируемого текста она показывает, что Сведенборг был введён в своё служение не неким внезапным чудом, но постепенно, и согласно порядку – путём преобразования ума его посредством чтения и изучения Священного Писания, или же6 Господнего Слова.
А также и тот факт, что и неопубликованные рукописи этого великого Труда Господня представляют для подлинно интересующихся духовным просветлением в Границах Небесного Учения немалый, и отнюдь не праздный интерес.
Собственно, я собираюсь воспользоваться этой статьёй для того чтобы написать свой собственный обширный комментарий по предмету, опираясь на неё, и на её фактологическую базу, как на исходный пункт такого исследования. Но пока что я решил просто выложить её в Сети, для желающих ознакомиться с этим блестящим, и исключительно глубоким образцом теологической мысли эпохи расцвета теологии Нового Откровения.

С искренним ко всем уважением, А. Васильев