Разводы Опции

[Ренат]

Да думаю перевод должен соответствовать тому что Господь открывал в Слове,но с другой стороны разве нынешние возможно не корректные переводы например НЗ ,получившие наибольшую распространеность то есть каноничность ,не являються ли продуктом Божественного провидения в качестве попущения?Хотя то что касается жизни человека в рамках его поступков должно быть максимально точным и соответствующим Божественному провидению.
Нам так же известно ,что если что то нам не ясно пока то мы должны отложить этот предмет уповая на то что Господь откроет нам если мы будем возрождаться.Это собственно и есть одно из состовляющих смирения.Последнее утверждение касается в основном соотношения буквы с его духовным смыслом.Но то что касается дел жизни по заповедям то тут буква должна пониматься так как она и представляема бывает,а духовный ее смысл не то что не будет противоречить ей но только углублять благо содержащееся в ней.
Но вот кое что ,буквально вгоняет меня в ступор,возможно тут неверный перевод?
А именно -"кто жениться на разведеной тот прелюбодействует"
получается что сие утверждение вместо того чтобы делть человека счастливым несет ему страдание.Иначе как понять то что иным например женщинам имеющим мужа тунеядца и пьяницу придется нести на себе никому ненужное бремя,ведь если она например религиозная то не станет вводить ближнего в прелюбодеяние.
Представте себе что после множетсва попыток исправить мужа ,потерпев фиаско из за нежелания мужа менять свой гнусный образ жизни,она встречает хорошего человека,готового любить ее детей и стать верной и надежной опорой в жизни настрадавшийся женщины.Так что же выходит мужчина сей прелюбодействует?Это же абсурд,не может быть так чтобы закон Божий не был для человека,он именно для человека,ради счастья и блаженства его.