Создание Вселенной, соотношение духовного и природного Опции

[Сергей Сур]

Сейчас думал про создание Вселенной (что Бог как Жизнь в Себе имеет бесконечное число состояний, коим соответствуют все бесчисленные предметы в мире духовном, которые облекаются в материальную оболочку в мире природном для остойчивости) и на ум пришло ещё доказательство, что животные не живут вечно, так как различным видам состояния и мышления соответствуют предметы минерального (холмы, горы, долины, реки, моря, здания и т.п.), растительного и животного миров, но не человеческий образ, то смерть какой-либо птички в природном мире означает изменения состояния духа, которому эта птичка соответствовала и следовательно конец жизни этой конкретной птички навсегда.

[Сергей Сур]

Если мы отстаиваем точку зрения буквальной точности Писания - это одно, если считаем, что Писание - это буквальная форма для передачи духовного смысла религии - это совсем другое. Давайте решим, что мы отстаиваем.

То, что Писание - это буквальная форма для передачи духовного смысла религии не вызывает сомнений.
Просто в данной теме мы хотели поговорить о том, как образовалась Вселенная, каким образом на Земле появился человек духовный. Из раскопок и опытов мы никогда не получим истинных ответов на эти вопросы (вопросов не каких-то главенствующих и важнейших, но заявленных в этой теме; иначе тогда надо было заявить одну тему на форуме: «Духовный смысл Писания»), а в Писании можно, мне кажется, человеку найти ответы на все вопросы.

Допустим вот отрывок из «Тайн Небесных». Помимо того, что в нём подводится итог предыдущих глав о духовном процессе возрождения, но также из него в контексте нашей темы можно почерпнуть, что всё-таки первые люди были в начале на самом деле звероподобны, но в последствие пройдя по Порядку духовную стадию стали небесными, образовав только тогда первую Древнейшую Церковь.

«286. До сих пор речь шла о древнейших людях и об их возрождении. Сначала говорилось о живших подобно диким животным, но впоследствии ставших духовными людьми; затем о тех, которые, став небесными людьми, составили Древнейшую Церковь. После этого говорилось о тех из них, которые отпали, и об их потомках в следующем порядке: о первом, втором и третьем поколениях их потомков и, наконец, об остальных до потопа. В следующих стихах до конца главы дается краткое повторение всего, что произошло со времени образования человека Древнейшей Церкви до потопа; следовательно, это есть итог всего предшествующего.»