Похоть и Д.Л Опции

[Дмитрий Левашов]

Похоть это не ругательство, не почти что матюг, это не больше не меньше - половое влечение, желание телесного контакта. Это низшая мотивация, которая спосбна зацепить современного человека для сближения с человеком противоположного пола из внешней среды.
Потенция - это сила проявления. Причём, с похотью она имеет наименьшее соприкосновение, так как исходя из опыта не эволюционируещее (развивающееся вверх) половое влечение склонно терять потенцию.
Похоть - это ясли для человеской жизни с её негой и условными рефлексами, кто её поносит - видимо презирает детей и строит из себя святошу. Иначе говоря - в современном мире похоть втоптали в грязь якобы для того чтобы возвыситься, а на самом деле чтобы пресечь возможность подняться. И это очень серьёзная проблема сегодня.

[quote name='Валентин' date='15.1.2016, 4:06' post='7204']

Я всё это понимаю так, что нет отдельного могущества творить служения, а отдельно – могущества с жёнами своими, но это стороны одного явления.

По этой характеристике девицы, видимо выбирают себе женихов: для них потенция носит явно не исключительно коитуиальный смысл.
Но даже Людмила врят ли подтвердит эту догадку, несмотря на предыдущую активность - женщины склонны хранить ауру загадочности.

[Сергей Сур]

Так как Дмитрий Левашов в данный момент забанен, но продолжает писать в своей подписи, то нет возможности нажать кнопку «жалоба».

Вот что он написал у себя в подписи:

«Снимите вывеску с сайта, как имеющего отношение к работам Сведенборга; напишите "пророка Талка, которого "воодушевил" Сведенборг" или медиума Васильева, который камлает на Священном тексте Третьего Завета. Эти слова обидны потому что подчеркивают непричастность адресатов к разуму; но они и не причастны к нему! Объявите Васильева лжецом, и вам нечего будет сказать, потому что он единственный аргумент - остальное набор звуков в которых каждый слышит свои собственные иллюзии, нашедшие фундамент с помощью информационной технологии и магических приёмов.»

Предлагаю применить по отношению к Дмитрию, репрезентирующего данную информацию, более строгие меры воздействия - возможность писать только в одном разделе форума - «Внецерковный диалог».

[Дмитрий]

Так как Дмитрий Левашов в данный момент забанен, но продолжает писать в своей подписи, то нет возможности нажать кнопку «жалоба».

Во всех случаях, если имеет место оскорбление, клевета, в том числе, отправленные через раздел "Личные Сообщения" форума, и нет кнопки "жалоба", просьба писать Модератору (Виталию) личное сообщение или ему же - имейл. Модератор примет меры, и форум не будет фокусироваться на обсуждении личных моментов.

Снимите вывеску с сайта, как имеющего отношение к работам Сведенборга; напишите "пророка Талка, которого "воодушевил" Сведенборг" или медиума Васильева, который камлает на Священном тексте Третьего Завета. Эти слова обидны потому что подчеркивают непричастность адресатов к разуму; но они и не причастны к нему! Объявите Васильева лжецом, и вам нечего будет сказать, потому что он единственный аргумент - остальное набор звуков в которых каждый слышит свои собственные иллюзии, нашедшие фундамент с помощью информационной технологии и магических приёмов.»

Предлагаю применить по отношению к Дмитрию, репрезентирующего данную информацию, более строгие меры воздействия - возможность писать только в одном разделе форума - «Внецерковный диалог».

Если участник допускает личные оскорбления, аналогичные тем, которые присутствуют в процитированном выше тексте, то на такого участника налагается ограничения в виде запрета доступа к форуму, и чем больше рецидивов (а тем более тех, за которыми не следует никакого извинения), то тем большее время очередного запрета. Никто не обязывает человека менять своё отношение, позицию, понимание, но на форуме допустимы писанные и неписанные правила общения, и если человек их нарушает, то он не может, на время бана, общаться на форуме ни в каком разделе.

Раздел "внецерковные диалоги" предназначен для тем, которые выходят за рамки книг Сведенборга, за рамки даже самого минимального уровня Учения Новой Церкви, поэтому в нём допустимы, до определённой степени, темы, хотя и относящиеся к книгам Сведенборга, но с позиций, не имеющих к Новой Церкви и её богословию существенного отношения. Поэтому там возможно некоторые привлечения из Рериха, Блаватской, даже Фоменко и т.п., хотя рамки дозволенного не являются беспредельно-анархичными. Но и в этой теме, как и во всех других, невозможно нарушение норм общения.