Искушения и собь Опции

[Сергей Сур]

Как писал в своих лекциях «How to Think of the Divine Unity and Trinity» в 1858 году Dr. Jonathan Bayley:

Никогда не слышал про такого в НГЦ

http://www.hymntime.com/tch/bio/b/a/y/bayley_j.htm

[Виталий Сардыко]

То есть любовь сединяясь с мудростью.оканчивается в своей форме и эти формы есть осязательные и видимые предметности в духовном мире, ведь иначе и быть не может.Ведь без формы любовь и мудрость лишь отвлеченные понятия призраки.

Любовь и мудрость соединяются в служение.

[Дмитрий]

тут скорее об изменение состояния восприемников...

Да, состояния у ангелов меняются, в некоторых они пребывают в большей любви, в некоторых - в меньшей, в некоторых - радуются, иногда (судя по частоте упоминания этого чувства в Слове) - опечаливаются, что тоже присуще любви, хотя это совершенно иная печаль и совершенно иное страдание, нежели печаль и страдание демонов (равно, как удовольствие ангелов отличается от удовольствия демонов). Что же касается людей, то у них все субстанциональное, существенное в страдании, происходит из двух источников, либо от Господа, либо из ада.

Все, что относится к жизни, относится и у чувствам. Памятуя об этом, может кое-что прояснить следующая цитата:

"Обычно думают, что жизнь человека — его собственная, то есть что он не только вместилище жизни, а сама жизнь и есть. Такое общее убеждение сложилось потому, что кажется, будто человек живёт, то есть чувствует, думает, говорит и действует, как бы совершенно от самого себя . Вследствие этого утверждение, что человек — вместилище жизни, а не сама жизнь, непременно воспринимается как нечто неслыханное или парадоксальное теми, чье мышление основано на чувствах, поскольку это противоречит видимому положению вещей. Я связал с внешней видимостью источник неверного убеждения, будто человек есть жизнь, и, следовательно, жизнь, введённая в человека при сотворении, передаётся затем по наследству. Однако причина этого заблуждения, основанного на видимости, в том, что большинство людей в настоящее время природны и лишь немногие духовны; природный же человек основывает свои суждения на внешней видимости и заблуждениях, ею обусловленных, которые диаметрально противоположны данной истине, что человек не есть жизнь, а служит лишь вместилищем жизни." (ИХР 470).

[Дмитрий]

Об ощущениях людей и ангелов (их состояниях) я в последних моих сообщениях на форуме ничего не писал.

Цитаты из Слова о принадлежности жизни ангелов, а следовательно и чувств, Господу, возможно, и могут пролить некоторый свет на непростой вопрос о происхождении небесной печали, а следовательно и связанных с ней страданий у ангелов и людей.

[Дмитрий Левашов]

"Обычно думают, что жизнь человека — его собственная, то есть что он не только вместилище жизни, а сама жизнь и есть. Такое общее убеждение сложилось потому, что кажется, будто человек живёт, то есть чувствует, думает, говорит и действует, как бы совершенно от самого себя . Вследствие этого утверждение, что человек — вместилище жизни, а не сама жизнь, непременно воспринимается как нечто неслыханное или парадоксальное теми, чье мышление основано на чувствах, поскольку это противоречит видимому положению вещей. Я связал с внешней видимостью источник неверного убеждения, будто человек есть жизнь, и, следовательно, жизнь, введённая в человека при сотворении, передаётся затем по наследству. Однако причина этого заблуждения, основанного на видимости, в том, что большинство людей в настоящее время природны и лишь немногие духовны; природный же человек основывает свои суждения на внешней видимости и заблуждениях, ею обусловленных, которые диаметрально противоположны данной истине, что человек не есть жизнь, а служит лишь вместилищем жизни." (ИХР 470).

Приведенная цитата абсолютно ясно показывает что жизнь у человека подлинная. Не имитация, не иллюзия - так как исходит от Бога.
В другом месте так же говорится о том что жизнь дается во всей полноте и всем без исключения. Если бы жизнь можно было измерить, то это звучало как всем поровну.

[Ренат Х]

Жизнь то подлинная и она дар,но она видимость что наша,живет Господь толко,.странно Дмитрий что вы игнорируете это всегда

[Дмитрий Левашов]

Жизнь то подлинная и она дар,но она видимость что наша,живет Господь толко,.странно Дмитрий что вы игнорируете это всегда

Интересно наблюдать как живет только Господь. Само собой, отбросивши в сторону его подарок - исключительно из-за следования эталону честности: ведь это Его. Он сам по себе, а мы - сами по себе. Ничего личного, естественно, так как личное - это тоже Его. Для нас он везде и во всем, Он все делает и все осуществляет. Нас фактически нет.
Достоевский озвучил такую формулу: если Бога нет, то все позволено.
Но он, скорее всего, даже не мог подозревать другой адский прием: раз ничего нет, значит и Бога нет. Потому что даже некому позволять или не позволять.