Плотские зависимости. Порнография. Опции

[Дмитрий]

Добрый вечер!

Есть такие темы, которые затрагивают вещи достаточно нечистые, и поэтому эти темы очень непросто рассматривать. Кроме того, в частности, на Западе, когда некоторые щекотливые темы рассматривают, то у некоторых людей, обладающих специфическим воображением, порой возникают достаточно неадекватные представления о причинах и целях рассмотрения той или иной темы, и поэтому темы, вызывающие у некоторых впечатлительных людей некие нездоровые предположения, в церкви стараются избегать.

Тем не менее, данная проблема порнографической зависимости

1. Достаточно распространена, в гораздо большей степени, нежели другие зависимости.
2. Не всегда адекватно оценивается относительно её распространения и степени
3. Не рассматривается в церкви в достаточных подробностях, необходимых для её лучшего понимания и осознания всей глубины её проблематичности для духа человека

Может возникнуть вопрос: раз даны духовные учения о супружественной любви, то разве пристойно обсуждать и вообще говорить публично о тех разновидностях любви блудной, которые даже как нарушает святость сферы супружественной любви.

Но, как показывает опыт жизни христиан Новой Церкви, они так же подвержены соблазнам этого мира в значительной степени и поэтому данные темы, возможно, что и следует, до определенной степени, рассматривать публично, хотя и со строгим модерированием в отношении любых провокационных сообщений, излишней детализации, и сообщений в стиле "поток сознания".

Побудили меня начать публичное рассмотрение этой темы, в основном, четыре фактора:

1. История, которую мне рассказали об одном христианине Новой Церкви, который имел одну из зависимостей, и никогда о ней не рассказывал, не просил помощи, и который умер (буквально) в определённой степени благодаря пагубным её последствиям. Из чего следует, по крайней мере, формально, что если бы эта проблема достаточно серьезно рассматривалась в тех регионах, где он проживал, то, возможно, ему удалось бы эту зависимость победить. (Здесь Божественное Провидение и Попущение подразумевается, но и подразумевается, что мы тоже должны действовать рационально и благоразумно).

2. Недавно и случайно обнаруженная мной статистика распространения зависимости от порнографии в мире, и среди христиан, в частности.

3. Воспоминания о том, что эта тема не находила адекватного рассмотрения в церкви в США, несмотря на существование проблемы в США (здесь, по понятным причинам, я не конкретизирую конфессиональную принадлежность людей, имевших эту проблему)

4. Отзывы отдельных людей из общин Новой Церкви на постсоветском пространстве о возможной пользе этой темы.

Хотелось бы сразу заметить, что эта тема сама по себе не является некой панацеей, или тем, в чём будет заключён некий волшебный ключ для отрешения от зависимостей, но она поднимается с некоторой надеждой на то, что благодаря её публичному освещению некоторые люди, которые могут постесняться о ней говорить наедине, могут получить некое лучшее понимание отдельных граней этой зависимости и, в результате, возможно, смогут лучше увидеть и понять, в чём заключены зла этой зависимости, и лучше увидев всю глубину этого зла, смогут с большей решимостью противостоять злу, как греху против Господа.

Такие зависимости, как алкоголизм, наркоманию и некоторые другие мы здесь тоже рассмотрим в некоторой степени.

Продолжение следует.

[Виталий Сардыко]

Покаяние -то есть и стремление избавиться от прелюбодеяния есть , но если грех возвращается и побеждает , вот в чем проблема .

Те кто возрождаются всегда проходят через искушения, без которых невозможно возрождение. Искушения вызываются воспалением зла и лжи в человеке. Они происходят циклически, волнами накатывая на человека как бы стараясь утопить человека.

То что вы написали "стремление избавится" это проявление внутреннего побуждения сопротивляться этому злу от Господа в человеке, или совесть иначе говоря. Или же ангельское присутствие.

Собственно хоть человек и в похоти, но внутри он как бы сдерживается и не погибает. Так повторяется из раза в раз месяцами и годами, через такие циклы идёт разрушение зла в человеке, его старая воля шаг за шагом умирает.

В моменты отступления этих волн похоти добавляется Слово и Его истины, через которые в соединение с муками совести формируется новая воля, воля к благу. В случае прелюбодеяние это стремления к подлинной СЛ. Растёт разумность, познание, а позже и мудрость, то есть жизнь по понятому.

Это если кратко.

Видимо , если борьба не приносит желаемые результаты , возможно , есть что-то еще греховное , неопознанное . Еще где-то читал , что нужно видеть и распознавать в себе, именно , все виды греха до мельчайших , иначе и удаление грехов невозможно ?

Это происходит постепенно, и всегда принимает форму Десяти заповедей, то есть все твои зла классифицируются по Десятисловию, когда ты от Господа определили какое зло сейчас в тебе доминирует из 10 заповедей, занчит ты нашёл точку опоры для борьбы, и начинаешь избегать этого зла. Пока ты не классифицровал это зло по заповедям, то ты находишься в лабиринте и не понимаешь, что с тобой. Это признак, что ты ещё слишком проникнут удовольствие этого зла.

К примеру я начинал с заповеди о прелюбоденяие (7-ой) в 2004-2005 году, сейчас по-сути докатился до 9 и 10, то есть я уже понимаю где в моей жизни удовольствие гордыни и алчности, и я отсекаю их. И чувствую что те проявление которые мне раньше приносили удовольствия в том числе выражающиеся в прелюбодейных мыслях и действиях, становятся мне безразличны и отвратительны. Тоже было с ненавистью, завистью, лживостью и прочим. Ненависть к ближнему проявляется в одних формах блуда и прелюбодеяния, зависть (она же алчность) в других, лживость и обман в других, воровство в третьих формах, гордыня в четвёртых и т.д.

Тут можно долго рассказывать, да думаю каждый из нас если посмотрит лет на 5 назад увидит что многое в его жизни изменилось.

[Владимир]

'Виталий Сардыко'

Еще раз, в связи с Вашими пояснениями и в подтверждении их, перечитал "ИХР" главу о покаянии .
Не обессудьте , но не могу не привести здесь некоторые , хотя вы и так их прекрасно знаете :

(539). Две обязанности возложены на того, кто исследовал себя: молитва и исповедь. Молиться нужно о том, чтобы Господь был милостив и даровал силы сопротивляться злу, в котором ты раскаялся, и наделил влечением и склонностью делать добро, поскольку человек без Него не может делать ничего (Иоанн 15:5). Исповедаться нужно в том, что видишь, осознаёшь и признаёшь своё зло, и находишь себя жалким грешником....Кроме того, Господь ведёт человека в его исследовании себя, открывает ему его грехи и вызывает в нём сожаление о них наряду с усилиями воздержаться от них и начать новую жизнь.

(523)..... С другой стороны, кто покаянием избавился от некоторых видов своего зла, то есть грехов, тот приходит к окончательному решению верить в Господа и любить ближнего. Господь оберегает таких, удерживая их от совершения новых грехов. Если же по незнанию или из-за непреодолимого вожделения они и грешат, то это не вменяется им, поскольку они неумышленно делают это и не убеждают себя в том, что это позволительно.


(532)....что не хочет этих дел, поскольку они греховны, тогда он истинно и внутренне покаялся. И уж тем более, если он находит удовольствие в таких действиях, свободен совершать их, но, тем не менее, воздерживается и отстраняется от них. Тот, кто проделывает это неоднократно, воспринимает удовольствия зла, когда они возвращаются к нему, неприятными, и в конце концов, отсылает их в ад.

То есть получается , что если боролся , но не устоял в искушении , и не оправдываешь себя , а осознаешь это грехом и раскаиваешься , Господь не вменяет это зло тебе ?