Плотские зависимости. Порнография. Опции

[Дмитрий]

Добрый вечер!

Есть такие темы, которые затрагивают вещи достаточно нечистые, и поэтому эти темы очень непросто рассматривать. Кроме того, в частности, на Западе, когда некоторые щекотливые темы рассматривают, то у некоторых людей, обладающих специфическим воображением, порой возникают достаточно неадекватные представления о причинах и целях рассмотрения той или иной темы, и поэтому темы, вызывающие у некоторых впечатлительных людей некие нездоровые предположения, в церкви стараются избегать.

Тем не менее, данная проблема порнографической зависимости

1. Достаточно распространена, в гораздо большей степени, нежели другие зависимости.
2. Не всегда адекватно оценивается относительно её распространения и степени
3. Не рассматривается в церкви в достаточных подробностях, необходимых для её лучшего понимания и осознания всей глубины её проблематичности для духа человека

Может возникнуть вопрос: раз даны духовные учения о супружественной любви, то разве пристойно обсуждать и вообще говорить публично о тех разновидностях любви блудной, которые даже как нарушает святость сферы супружественной любви.

Но, как показывает опыт жизни христиан Новой Церкви, они так же подвержены соблазнам этого мира в значительной степени и поэтому данные темы, возможно, что и следует, до определенной степени, рассматривать публично, хотя и со строгим модерированием в отношении любых провокационных сообщений, излишней детализации, и сообщений в стиле "поток сознания".

Побудили меня начать публичное рассмотрение этой темы, в основном, четыре фактора:

1. История, которую мне рассказали об одном христианине Новой Церкви, который имел одну из зависимостей, и никогда о ней не рассказывал, не просил помощи, и который умер (буквально) в определённой степени благодаря пагубным её последствиям. Из чего следует, по крайней мере, формально, что если бы эта проблема достаточно серьезно рассматривалась в тех регионах, где он проживал, то, возможно, ему удалось бы эту зависимость победить. (Здесь Божественное Провидение и Попущение подразумевается, но и подразумевается, что мы тоже должны действовать рационально и благоразумно).

2. Недавно и случайно обнаруженная мной статистика распространения зависимости от порнографии в мире, и среди христиан, в частности.

3. Воспоминания о том, что эта тема не находила адекватного рассмотрения в церкви в США, несмотря на существование проблемы в США (здесь, по понятным причинам, я не конкретизирую конфессиональную принадлежность людей, имевших эту проблему)

4. Отзывы отдельных людей из общин Новой Церкви на постсоветском пространстве о возможной пользе этой темы.

Хотелось бы сразу заметить, что эта тема сама по себе не является некой панацеей, или тем, в чём будет заключён некий волшебный ключ для отрешения от зависимостей, но она поднимается с некоторой надеждой на то, что благодаря её публичному освещению некоторые люди, которые могут постесняться о ней говорить наедине, могут получить некое лучшее понимание отдельных граней этой зависимости и, в результате, возможно, смогут лучше увидеть и понять, в чём заключены зла этой зависимости, и лучше увидев всю глубину этого зла, смогут с большей решимостью противостоять злу, как греху против Господа.

Такие зависимости, как алкоголизм, наркоманию и некоторые другие мы здесь тоже рассмотрим в некоторой степени.

Продолжение следует.

[Виталий Сардыко]

Я раньше -то был убежден в том , что после покаяния ни в коем случае не допускается вновь повторения грехов . что в этом профанация .

Человек никогда не знает он сейчас профанирует или нет, сможет он подняться или вернее смилуется ли Господь над ним, и поднимет ли Он человека снова, человек находится в состояние отчаяния так как ему кажется, что он полон адских зол и не достоин благой жизни, в общем он находится в состояние близком к отчаянию.

Этими отчаяниями и характерны искушения и без них они не помогают, а вернее без обращения после и вовремя их к Господу за извлечением из адских сомнищь вызывающих эти состояния. Так как похоти которыми живёт человек это похоти тех адов с которыми он соединён.

И только Господь может человек извлечь от туда. Также как Господь освобождал одержимых в Евангелии от одержимости и оживлял умершего Лазаря.

Но, как понятно, если для человека ад и адские духи также как и ангельские Небеса не являются реальностью его жизни, такой человек не может пройти через искушения так как он не сможет отделить от себя похоти и ложь и назвать их не своими принадлежащими аду.

Так что если для человека Церкви написанное в Евангелии и Небесном Учение о адских духах и ангелах просто мистические рассказы он не готов к очищению от зла. У него идёт только процесс подготовки к искушениям - преобразование. А вот когда он актуально отказывается и чувствует постижением что его зло это наитие ада и он отварачивается от похотей как адского вот это уже подготовка к искушению.

В отчаяние искушения человеку кажется что он погибает так как его любовь отнимается у него, но на самом деле умирают или отваливаются адские сообщества с которыми человек связан, падают оковы этих сообществ которыми они держат человека это их ложь. И в искушении человек должен бороться против лжи ада теми истинами что он получил из Слова от Господа.

Просто твои слова подтолкнули еще раз прочитать и переосмыслить .

Насчёт искушений есть очень много в Тайнах Неба, но в части не переведённой на русский. Вот тут по ссылке об этом индекс -> http://www.michaelglebov.ru/web/sw/njhd16.php