![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() ![]() |
![]() |
Валентин |
![]()
Сообщение
#1
|
завсегдатай ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 164 Регистрация: 3.6.2006 Пользователь №: 15 ![]() |
.
[Текст и идея публикации принадлежат А.В. Васильеву]. . // В книге Альфреда Эктона (известнейшего богослова из Всеобщей Новой Церкви Нового Иерусалима) «Венец всех Откровений», в первой главе, посвященной истории вопроса осмысления божественности Откровения, данного нашему человечеству через Сведенборга, в кругах ранних общин Новой Церкви в Англии, я обнаружил следующее место: . «In the same number of the Aurora (December, 1799) appeared a letter from John Augustus Tulk in which he quoted numerous passages from the Writings, from which "it appears that the revelation contained in the above writings is an opening of the spiritual or internal sense of the Word, together with the genuine doctrine of the Word, and that by this revelation is understood the second coming of the Lord"; that Swedenborg disclaims taking anything from any other source than "from the Lord alone whilst he was reading the Word," and consequently that he is in no sense to be regarded personally in the revelation any more "than are the prophets or apostles"; that what is revealed through him is "the soul of the Word," the literal sense being its body. Both "are holy and divine as proceeding solely from the Lord through the instrumentality of men, and can in no wise be separated. Of the Word in the letter it may be said, Here is the Divine Word veiled; of its spiritual sense and of its genuine doctrine it may be said, Here is the same Divine Word in its power and great glory." . Mr. Tulk's letter was followed by a communication signed by fifteen members of the Kingston-upon-Hull New Church Society wherein they specifically identify themselves with those "who esteem the Writings really as the Word of the Lord itself, particularly his Arcana."» . . Вот его русский перевод: . «В том же номере "Авроры" (декабрь 1799 г.) появилось письмо Джона Августа Талка, в котором он цитирует многочисленные отрывки из "Писаний (Сведенборга)", из которых "следует, что Откровение, содержащееся в вышеупомянутых Писаниях, является открытием духовного или же внутреннего смысла Слова, вместе с подлинным учением из Слова, и что под этим Откровением понимается второе пришествие Господа"; и что Сведенборг отрицает, что брал хоть что-либо из каких-либо иных источников, как лишь "только от Господа, при чтении Слова", и что, следовательно, он может лично быть полагаемым к причастности к этому Откровению не в большей степени, нежели чем были причастны "пророки или апостолы" (к Откровениям Ветхого и Нового Заветов); и – соответственно, всё то, что было явлено через него, есть "душой Слова", а смысл буквальный есть его телом. И то, и другое "свято и божественно, поскольку исходит исключительно от Господа лишь через посредство человеков, и ни в коем случае не может быть разделяемо меж собою". О Слове - в его букве, можно сказать: "Здесь Божественное Слово завуалировано"; а о его духовном смысле и - подлинном Учении (явленном через Сведенборга) можно сказать: "Здесь то же самое Божественное Слово в его силе и великой славе". . За письмом г-на Талка там следует другое сообщение, подписанное пятнадцатью членами Общины Новой Церкви из Кингстон-апон-Халл (Kingston-upon-Hull), в котором они особо причисляют себя к тем, "кто почитает Писания (Сведенборга) действительно как Слово Господа, в особенности же книгу «Тайны Небесные»".» . . Думаю – здесь совершенно ясно видно, что для Талка книги Сведенборга однозначно были Божественной Истиной во всей её полноте (или – говоря в более формальной терминологии) Божественным Словом. Хотя его взгляд на различие буквы этих Писаний с буквой Ветхого и Нового Заветов здесь и не был развит до своего полного логического завершения. . |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 15.8.2024, 3:14 |