Приветствую всех!
10 заповедей все знают я думаю , а вот разветления каждой в реальной жизни хотел бы услышать примеры или мысли как применять.
заповедь не лгать кто как применяет в жизни?
Вот к примеру если что то не знаешь точно лучше сказать не знаю ну если сомнения есть насчёт чего-либо.То есть постоянный самоконтроль чтобы избежать лжи даже самому себе.
Я думаю это самая нужная тема вообще на этом форуме . Форум как инструмент общения между людьми которые пытаються жить согласно Истине и Добру и вероятность помощи взаимной между людьми старающимим жить по заповедям существует очень существенная.Я имею ввиду собирание разных примеров и идей как жить и не нарушать заповеди и могут помочь всем тем которые хотят жить согласно Истине и Добру.
Реальные движения в жизни ----- речь,поведение,жесты,одежда,хобби ,внутренние эмоции и мысли, шутки и т.д.
Я начал с *не лгать* мне кажеться более понятна всем.
Конечно если вас интересует , я не хочу вступать в пустые дисскусии важно это или нет, если хотите давайте вместе находить реальные парадигмы применения заповедей в жизни .Для меня это очень важно и очень мне это интересно.
Насчёт каждой заповеди есть много разветлений как дерево с ветвями .
Будьте здоровы!
Также насчёт не лгать . Я думаю каждый имеет право сказать * я так считаю или так мне видится* на любую тему где нет стопроцентных доказательств , но нельзя сказать там же *это так 100 процентов я знаю* по моему уже нарушается заповедь , потому что если не лгать , то надо говорить правду и только .Да ,да -- нет,нет как говорил Иисус.
Если человек признаёт Заповеди Божественными, я для этого он должен признавать за Божестенные Господа и Слово. Признавать для начала разумом.
То в дальнейшем у него появляется совесть, которая подсказывает ему как поступать в текущей жизненной ситуации, постепенно он начинает чувствовать внутренне не удобство и не удовольствие когда он поступает против совести (которая формируется Заповедями и Словом вообще).
Со временем постижение усиливается, а с ним и удовольствие поступать по совести т.е по Слову. И отвращение поступать против Слова.
Это касается всех заповедей, в том числе и лжесвидетельствования.
У каждого человека своя метода. В зависимости от его текущего состояния и жизненной ситуации. Тут каких-то одинаковых рецептов для всех сразу дать не возможно.
Потом, на что направлены "усилия", на рассуждения? Рассуждения часто заводят не в ту степь.
Наличие совести упрощает и ускоряет процесс анализа. Так как совесть у человека находится в свете Неба, а от него всё предстаёт в своей подлинной сути. В том числе и собственные поступки.
The influx of heaven takes place with a man into conscience, 6207, 6213, 9122.
Мы тут в соседней теме уже обсуждали вопросы рассуждения и разумения. -> http://newchurch.ru/forum/index.php?showtopic=335&st=20
Другое дело, что человеку даже если он увидел суть предмета иногда крайне сложно признаться себе в том, что он не прав или виноват, что он к примеру солгал. Тут уже должно вступать в силу смирение и осознание собственного зла. Это осознание приходит в процессе опустошения в которое человек погружается прежде чем он станет духовным.
Интересно точное значение слова умоления,умоляться и пр
Ренат, привет!
Здесь слово не в смысле уменьшения (умаляется), а у Виталия оно через «о» написано – умоляется.
То есть, человек от боли умоляет о Божественной Милости, а боли всё не проходят – и далее наступает состояние отчаяния.
AC 8403. ' И всё собрание детей Израиля роптало' означает уныние и потому недовольство по причине тяжести искушения. Это ясно из значения 'бормотать' как уныния вызванное тяжестью искушения, и недовольство, см. п. 8351. 'собрание детей Израиля' были те кто принадлежал духовной Церкви, как выше п.8398. Описанное здесь было третьим искушением, которое происходило так как был недостаток удовольствия и блага. Это искушение следовало последовательно за предыдущим, которое произошло из-за недостатка истины.
[2] Люди не знающие о человеческом возрождении полагают что человек может быть возрожден без искушений, а кто-то что человек быть возрожден после того как подвергнется единственному искушению. Но пусть будет им известно что никто не может возродится без искушения, и что он [должен] вынести очень много искушений, следующие одно после другого. Причина этого в том что возрождение имеет целью чтобы жизнь старого человека могла бы умереть и новая, небесная жизнь могла бы быть привита. Из этого можно понять что столкновения их [старой и новой жизни] неизбежны. Жизнь старого человека твёрдо держится и отказывается угасать, а жизнь нового человека не может войти кроме как туда где жизнь старого человека будет погашена. Поэтому ясно что здесь происходит бой с обеих сторон, и этот бой пылает потому что он ведётся за жизнь.
[3] Те кто думает по просветлению могут видеть и постигать из этого что человек не может быть возрожден без боя, то есть, без духовного искушения. А также что он не может быть возрожден через одно искушение, но через многие. Очень многие виды зла составляют удовольствие его предыдущей жизни, то есть, старой жизни. И невозможно чтобы все эти зла были бы неожиданно и одномоментно подчинены, так как они держаться за человека очень сильно, они укорены родителями с незапамятных времён, и так врождены в нём [человеке]. Помимо этого они подтверждены в нём с детства через его собственные действия зла. Все эти зла диаметрально противоположны небесному благу которое прививается, и которое соделывает новую жизнь.
AC 3928. [2] Любой кто полагает что удовольствия природного человека до возрождения не подобно аду, и что дьявольские духи не пребывают в них, сильно ошибается. Он не осознаёт ситуации с человеком - до возрождения гении и духи из ада находятся в его природном человеке, и не важно что он кажется себе, не отличающимся от любых других людей, а также что он в состоянии участвовать со всеми другими в том, что является святым и рассуждать об истинах и предметах веры, и действительно полагает что он укрепился в них.
К примеру если кто то за спиной кого-то злословит на него то этим самым я думаю он нарушает заповедь не убей , так как в тот момент он испытывает ненависть на того кого злословит.
Что касается зависти , если кто то завидует кому нибудь то нарушает заповедь снова * не убей* так как он ненавидит того кому завидует . Также в зависти может нарушаться и заповедь *не почитай имя Бога напрасно * скажем кто то завидует кому нибудь думает почему Бог ему дал это а мне нет, автоматичесски приписывает Богу несправедливость , а это ложь так как качество Бога есть Справедливость , Он и есть Сама Справедливость и только Он.И не лгать значит тоже нарушается заповедь в зависти , когда приписывается несправедливость Самой Справедливости.
Заповедь * Не красть* кража это когда не замечает владелец тот момент когда у него воруют .К заповеди этой относится также и грабительство когда насилием забирают чтолибо . Причем когда происходит грабёж могут нарушаться и заповеди *НЕ убей* и *НЕ лги*.
Лгать грешно,но когда правда может нанести больше вреда,зла чем ложь,то она допустима.Например ты же Ильяс солжеш грабителю который гонится за своей жертвой потеряв ее из вида,хотя тебе известно где спряталась жертва?
Русская версия Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)