Зло Опции

[Ренат]

Когда прекратяться наитие вожделений зла в человека?Почему человек хочет избавится от зла,страдает но у него не получается?

[Ренат]

Виталий,это понятно ,но все же это не ответ на вопрос.Кто чувствует физические ощущения,если жизнь в человеке это Господь?
Думаю тебе известно что телесные ощущение чувствует не тело а субстанциональное тело ,тело само по себе мертво .,потому что когда после смерти дух покидает тело,то тело становиться бесчувственным.
Возбуждение и оргазм относятся и к субстанциональному телу не только к умственному удовольствию.Отними у Ангелов все их способности ощущения из субстанционального тела,такие как запах,осязание,и пр в том числе и возбуждение и всех их умственные удовольствия превратяться в манную кашу на воде.,без соли и молока.То же самое отними у их субстанциональных ощущений все умственные удовольствия и они превратяться в животных или демонов.Разве не известно что чувственные удовольствия есть тем в чем заканчиваюься и обретают полноту все умственные удовольствия?Это как духовный смысл в буквальном.Потому телесные удовольствия .,то бишь чувственные есть дар от Господа,в том числе и секс,но они должны быть основаны на духовом,на любви и пр,те же кто цепляються лишь за чувственное в отрыве от духовного есть уподобляющиеся животному.Потому я не раз писал что те кто отвергают все чувственное в том числе и в браке называя это чем то вроде низменного природного придатка,те напоминают мне иступленников и отшельников в примитивной церкви.,образ их мышления примитивен и глуп.Отвергать и считать чувственное удовольствие как некий мусор,есть кидание дара Божьего в болото собственного примитивизма и абсурда.Чувственные удовольствия могут быть как похотливыми так и чистыми супружественными,отними чувственное в браке и супружество превратиться в пыль ,со всеми его умственными удовольствиями.
Потому те кто отбрасывает все чувственное просто лукавит.

Так вот если Господь сама жизнь в человеке,значит получается что физическое удовольствие,боль и пр чувствует Господь.
Значит Господь также чувствует чувственные удовольствия в восприемниках.Просто с одной стороны напрашиваються парадоксы,получается что Господь наслаждается физическими удовольствиями в человеках,это вроде разнообразия,столько женщин,столько мужчин----не понимаю.

[Николай Афанасьевич]

Так вот если Господь сама жизнь в человеке,значит получается что физическое удовольствие,боль и пр чувствует Господь.
Значит Господь также чувствует чувственные удовольствия в восприемниках.Просто с одной стороны напрашиваються парадоксы,получается что Господь наслаждается физическими удовольствиями в человеках,это вроде разнообразия,столько женщин,столько мужчин----не понимаю.

Художник не живет в статуе, человек в компьютере, женщина в своем внутриутробном младенце и т. д. В разуме резчик мысленно видит статую, которая реально им еще не сделана, реализовав свой мысленный замысел на деле, резчик в статуе воплощает то, что прежде “жило” в его разуме. Далее, если предположить, что резчик может трансформировать некоторые свои мысли в статую, которая таковой, что может эти мысли воспринимать, тогда про резчика можно сказать, что он наделяет сделанную им статую некоторой мысленной сущностью, которую она воспринимает. Но это вовсе не значит, что художник живет буквально в другом, т. е. в созданной им статуе. Некоторый образ и подобие художника, которые пребывают в его творении, они отнюдь не есть самим художником. Далее, если предположить, что на эту статую упадет камень, и статуя от его воздействия пострадает, то художник при этом никак не может пострадать, даже если бы эта статуя была чувствующей, познающей и осознающей различные воздействия.
Вот, что говорил Господь к ученикам своим:
Ин 15.4 Пребудьте во Мне, и Я в вас
Ин 15.9 пребудьте в любви Моей.
Можно и много др. мест привести из Писаний, которые говорят о том, что Бог не живет буквально ни в каких телесных (и духовных) вещах. Мысленный образ жен, друзей и т. д., пребывает в памяти людей, но не самое их сущности и их существования.

Павел, написавший в Гал 2.20 “…и уже не я живу, но живет во мне Христос”, подразумевал это не в буквальном смысле, а выражал свою мысль фигурально (иносказательно, образно), приноравливая её к понятийному языку простых людей. О подобном приеме выражения мысли можно прочесть и в Иез 36, и многих др. местах Писаний.

1Кор 3.16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Рим 8.16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
Иез 36. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих

Если кто захочет помыслить, что я пытаюсь научать других на форуме, смею его заверить, что он ошибается, ибо научает всех всему единый Бог, ибо вне Бога нет ничего иного... Творение включает в себе и научение, и бесконечно многое другое ему присущее, про него можно сказать, что оно единым нераздельным целым, или же, если угодно, - оно простой вещью.

Искажения восприемников зависят от степени их совершенства и воздействия внешнего бесконечных причин единого Творения.
Николай.