Потоп , как историческое событие Опции

[Владимир]

Здравствуйте ! Я только начинаю изучение трудов Сведенборга и прочёл в "Тайны небесные" гл.6 следующее :

563. Когда такое убеждение овладевает человеком, оно как клей улавливает добро и истины, которые в другом случае могли бы быть остатком, в результате этого остаток больше не может сохраняться, а тот, который сохранился, не может быть использован. По этой причине, когда такие люди достигли высшей степени подобного убеждения,[b] они сами себя уничтожили и были затоплены наводнением, ничем не отличающимся от потопа; поэтому их исчезновение сравнивается с "потопом", а также по обычаю древнейших людей описывается как "потоп".[quote]

Я понимаю , что сам потоп трактуется , как духовное событие , но фраза " они сами себя уничтожили и т.д. " наводит на мысль , что были какие-то реальные события , связанные с реальным истреблением допотопных людей , может кто-нибудь пояснит или найдёт соответствующие пояснения у Сведенборга ?

[Владимир]

Дмитрий , я это понимаю , но кроме того ,описано ещё и изменения духовного состояния допотопных людей , но интересует вопрос , как происходил переход к состоянию Ноевой церкви , постепенно , как после пришествия Господа в мир ( т.е. как при зарождении христианства ) или было физическое уничтожение ( относительно кратковременное ) допотопных людей с их ересями , есть ли в трудах Сведенборга описание этого перехода или понятно из внутреннего смысла , заранее благодарю

[Васильев Александр]

есть ли в трудах Сведенборга описание этого перехода

Здравствуйте, Владимир!

Согласно буквальному смыслу Латинского Слова, в процессе преобразования и возрождения принадлежавшие к Древнейшей Церкви приобрели особое - "внутреннее" дыхание, которое находилось в раздельной степени, по отношению к их дыханию природному (и которое на этом основании можно назвать "дыханием духовным). Когда же последнее поколение их пало духовно, то у них в сознании началось "наводнение зла", которое в букве Сова Древнееврейского было описано под "всемирным потом" (из этого не следует, что "всемирного потопа" в природном восприятии (или - если хотите в природной реальности) нашего человечества как такового не было, но из этого следует, что образ "всемирного потопа" использованный в букве Слова Древнееврейского был символическим, ибо Древнейшие погибли от потопа внутреннего, или же духовного). Это "наводнение" прекратило их дыхание духовное, точно таким же образом, как реальное погружение в воду прекращает дыхание природное у человека (что, собственно, по соответствиям и представительствует, в восприятии природном, духовное удушение злом), и поскольку такое внутреннее дыхание, в процессе возрождения и восстановления в Небесные Состояния Церкви, для них стало основным дыханием, то они погибли как духовно, так и телесно.

Впрочем, определённая часть этого падшего потомства каким-то образом смогла избежать гибели природных начал при гибели начал духовных в их сознании (скорее всего - самые внутренне "примитивные" из них, для которых дыхание природное играло в существовании более значительную роль) и оные уцелели, и описываемы были в слове под именем "Нефилимов".

С искренним к вам уважением, Александр

[Дмитрий Левашов]

Согласно буквальному смыслу Латинского Слова, в процессе преобразования и возрождения принадлежавшие к Древнейшей Церкви приобрели особое - "внутреннее" дыхание, которое находилось в раздельной степени, по отношению к их дыханию природному (и которое на этом основании можно назвать "дыханием духовным).

Александр, объясните мне, пожалуйста, такую вещь: люди Древнейшей Церкви приобрели внутреннее дыхание или всё таки обладали им изначально, но после потопа утратили, перейдя на внешнее?