![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
Сергей Сур |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 ![]() |
"Изумрудная скрижаль Гермеса", герметический "символ веры". Что это такое и почему в ней так много схожего с идеями Третьего Завета (Закон соответствий, всеобщая тройственность, принцип ментализма) ?
"В "Изумрудной скрижали" говорится, что все вещи произошли через посредство (mediatione) Логоса или через размышление (meditatione) Логоса. Это формулировка первого из основных принципов герметизма, так называемого принципа ментализма, согласно которому вся Вселенная есть не что иное, как мысленный образ, возникший в уме Всеединого." ""Вселенная есть нечто умственное – она содержится в уме всеединого". Так гласит изречение из Kybalion'a. Далее говорится, что "Всеединое создаёт в своём бесконечном разуме бесчисленные Вселенные, которые существуют в течение эонов"; и однако для всеединого созидание, развитие и упадок и смерть миллионов вселенных является как бы одним мигом". Итак, все, что существует в мире явлений, содержится в уме Всеединого; вся вселенная есть лишь мысленный образ, созданный бесконечным Разумом; но с другой стороны всеединое есть во всем, имманентно всему; хотя оно, пребывая в проявленной вселенной, все же бесконечно выше ее, ибо не исчерпывается ею и заключает в себе возможность бесконечных новых вселенных. Но если вселенная есть умственный образ, содержащийся в Разуме Всеединого, то в таком случае все есть иллюзия, все есть сон, лишенный всякой реальности! Ведь если мы проникнемся таким миросозерцанием, то мы станем какими-то беспочвенными идеалистами, совершенно непригодными для энергичной практической деятельности, которой от нас требует жизнь. Часто приходится слышать подобные мнения. Однако эти опасения совершенно не основательны. Законы вселенной не становятся менее незыблемыми оттого, что мы узнаем, что они лишь мысленные формы, созданные бесконечным Разумом. Нарушение этих законов приносит нам совершенно одинаковые страдания, как бы мы ни смотрели на вселенную: как на чисто материальный агрегат или как на результат взаимодействия энергий, или как на мыслящий образ, созданный Разумом Всеединого и содержащийся в Нем. Эти законы требуют от нас энергичной деятельности, и притом деятельности бескорыстной, направленной ко всеобщему благу; и всякая попытка ускользнуть от действия этих законов вызывает лишь жестокие страдания, заставляющие нас очнуться и понять, что закон нашей жизни нисколько не менее неумолим и реален оттого, что мы познали умственную природу вселенной и относительную нереальность материи и даже энергии." Это всё эхо Древнего Слова? http://psylib.org.ua/books/stran01/txt02.htm http://psylib.org.ua/books/stran01/index.htm -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
![]() ![]() |
Ренат Х |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 ![]() |
Да что там материальная вселенная,по истине и человека то и нет.Хотя мы ощущаем и щупаем как себя так и ппедметности окружающие нас,и дивимся когда нам говорят что все это плод воображения Творца.Когда мы прикасаемся к предмету то недоумеваем-"а я чувствую его плотность темаературу и пр ,как это может быть иллюзией?"
Но однако если мы крепко задумаемся то поймем что из массы илюзорностей даже самых ощутительных реальностью есть лишь осмысление и ощутительная способность то бышь сенсорика.То есть реально наше ощцщение прикосновения к камню или к своему телу но не сам камень или тело,они всего лишь формы прообразующие то или иное в Божественном порядке представительной вселенной. Исходя из этого мы можем уразуметь что формы есть ничто и существуют они только из подлинной реальности Божественной жизненности. -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Кочериди Илья |
![]()
Сообщение
#3
|
![]() участник ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 100 Регистрация: 28.4.2014 Из: Г Пользователь №: 282 ![]() |
Да что там материальная вселенная,по истине и человека то и нет.Хотя мы ощущаем и щупаем как себя так и ппедметности окружающие нас,и дивимся когда нам говорят что все это плод воображения Творца.Когда мы прикасаемся к предмету то недоумеваем-"а я чувствую его плотность темаературу и пр ,как это может быть иллюзией?" Но однако если мы крепко задумаемся то поймем что из массы илюзорностей даже самых ощутительных реальностью есть лишь осмысление и ощутительная способность то бышь сенсорика.То есть реально наше ощцщение прикосновения к камню или к своему телу но не сам камень или тело,они всего лишь формы прообразующие то или иное в Божественном порядке представительной вселенной. Исходя из этого мы можем уразуметь что формы есть ничто и существуют они только из подлинной реальности Божественной жизненности. Слово реальность и слово иллюзия означают разные идеи , как скажем каждое слово что то своё означает. Скажем слово яблоко это это много идей о яблоке , а слово камень означает много идей о камне. Причём у каждого человека будут свои идеи о яблоке , но всё равно часть их будет совпадать с частью идей другого человека о яблоке.Имею ввиду если при слове яблоко у первого возникает образ формы яблока и цвет скажем красный, и вкус сладкий и даже может название сорта ,то у другого человека также появиться идея образа формы яблока , но цвет может быть жёлтый и вкус другой и скажем если второй человек ещё к тому же биохимик у него всплывёт в мозгу и биохимичесский состав яблока , но всё равно точка соприкосновения в идеях есть у людей этих и это будет идея образная формы яблока по крайней мере. Теперь подумайте как тяжело вести диалог с кем бы то ни было., если у каждого человека на каждое слово свои идеи об этом предмете которое обозначает данное слово. Тем более если слова обозначают термины или предметы либо абстрактные либо имеющие очень много граней понимания , к примеру слово справедливость или благородство , даже может случиться что между отдельными людьми не найдутся точек соприкосновения в виде общих или тождественных идей. А теперь представьте два человека общаются и получается иногда что даже ни один не может понять что именно сообщает другой ни второй тоже не понимает точно первого и всё потому что или не используют правильно слова как инструмент общения и также из за несовершенства самого инструмента , то есть слов . Помимо словарного значения слова каждый имеет свой описательный опыт соприкосновения с обьектом которое обозначает слово. Скажем один скажет слово море для одного всплывёт в памяти как он был где то в тёплых местах тропичесских и там купался и появляються теплые ассоциации , а у другого при слове море может возникнуть другое воспоминание скажем северного моря где он был и там замёрз и ещё простудился.И это будет личный индивидуальный опыт каждого и при диалоге между людьми он может всплывать первым в памяти и заслонять простое словарное значение слов и вот тогда вообще нормального общения не может случиться в принципе , что я и наблюдаю часто на этом форуме.Вместо простого обмена идеями недопонимания и разногласия.Мне видеться что каждый должен постараться использовать слова правильно и второе использовать слова обозначающие такие идеи где точки соприкосновения были бы общими у всех участников общения . И таких слов чтобы было бы больше по обьему в предложениях А если используються абстрактные слова то лучше чтобы в предложении их было бы наименьшее количество или одно всего слово.Потому что ум другого не сможет понять или *расшифровать* те идеи которые пытается передать ему первый ум , тем более если первый ум пытается передать свои идеи и всё предложение состоит из сложных или абстрактных слов. |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 15.8.2024, 4:48 |