Личность, О личности Опции

[Николай Афанасьевич]

Какое слово в латинском языке является тождеством словесному определению существа вещи когда о ней говорят как о существе которое обладает чем-то особенным, что присуще только существу этой вещи (индивидуальности или свойствам и т.п. индивидуума, т.е. его души и его тела), и следовательно, поэтому оное может выражаться в её существовании через нее как нечто особенное которым обладает только эта вещь. Я говорю о русском слове – личность – и хочу знать есть ли тождественное существительное этому слову (термину) в латинском языке, именно тождественное существительное которое, как говорится, одно к одному соответствовало бы русскому слову – личность. Насколько точно по смыслу и по сути своего значения существительное – личность – русского языка эквивалентно или может соответствовать латинскому существительному, если таковое присуще латинскому языку.
Какое латинское слово является тождественным по смыслу и назначению русскому слову – личность?
Какое латинское слово является тождественным по смыслу и назначению русскому слову – лицо?
Личность – лат. регsonalitas.
Лицо – лат. persona.
Я говорю, о смыслах и значениях (определениях) этих слов применительно к тому, как они были пользуемы и понимаемы людьми в 18-м веке, а не о том, как эти слова понимаемы и используемы людьми в веке нынешнем.
Был бы весьма признателен всем знатокам латыни, давшим обстоятельный объективный и адекватный ответ на мои вопросы.
Мир дому сему.
Николай.

Ссылка: Цитаты
Слова «персона», «особа», вошедшие в русский язык в XVI –XVII вв., не обозначали человеческую индивидуальность, а выражали лишь официальное положение лица, его общественно-политическую или государственную важность.

Слово «личность» уже позже было образовано как отвлеченное существительное к имени прилагательному «личный», в значении «принадлежащий, свойственный какому-либо лицу». Его появление относится ко второй половине XVII в. (В. В. Виноградов).

В XVIII в. слово «личность» имело только два значения:
1. колкий отзыв, оскорбление;
2. все связанное с лицом.

В современных науках о человеке содержание термина «личность» весьма неоднозначно, таковым оно является даже внутри отдельных дисциплин.

В настоящее время существует более 70 определений личности и свыше 25 определений ее структуры. Фактически устойчивое согласие наблюдается лишь относительно представлений о личности как «неповторимой целостности». По самокритичному признанию ученых еще не найдено общее основание для понимания личности.

Иная брань, конечно, неприличность,
Нельзя сказать – такой-то де старик,
Козел в очках, плюгавый клеветник,
И зол, и подл – все это будет личность.
(А. С. Пушкин).

[Сергей Сур]

Какое слово в латинском языке является тождеством словесному определению существа вещи когда о ней говорят как о существе которое обладает чем-то особенным, что присуще только существу этой вещи (индивидуальности или свойствам и т.п. индивидуума, т.е. его души и его тела), и следовательно, поэтому оное может выражаться в её существовании через нее как нечто особенное которым обладает только эта вещь.

Николай Афанасьевич, здравствуйте!

TCR 412. [2] Quod plenior amor erga proximum sit amor erga societatem, quam erga hominem separatum aut individuum.

ИХР 412. [2] Что любовь к сообществу - есть более совершенная любовь к ближнему, чем к человеку отдельному или individuum.

("ИНДИВИДУУМ (лат. individuum — неделимое) — единичное сущее, онтологическую основу которого составляет единство, неразложимость на элементы (напр., “вот это дерево”, “вот этот человек”). Сам термин представляет собой латинский перевод греческого понятия “атом” ("ατομος), — “неразделяемый”, “нерассекаемый”" - из "Философской энциклопедии").
("ИНДИВИ́ДУУМ (от лат. individuum, калька от греч. άτομοσ — неделимый) — понятие, обозначающее неповторимость, уникальность существа (предмета), а т. к. чаще всего оно употребляется по отношению к чел., — абстрактное своеобразие личности." - из "Гуманитарного словаря").

[Людмила Овчинникова]

Здравствуйте, всем!

Сергей, при всём уважении к Вам, позвольте возразить: индивидуум – это только индивидуум: в узком понятии «отдельный» [человек], у кого, в свою очередь, есть собь и есть личность, которые, как мы знаем, не являются аналогами друг друга, а в иных ситуациях даже противоположны.

Тема очень интересная, и, думаю, заслуживает место получше, чем в корзине.

Одно только ИМХО (женское ).

[Георгий Ухтинец]

Здравствуйте, всем!

Сергей, при всём уважении к Вам, позвольте возразить: индивидуум – это только индивидуум: в узком понятии «отдельный» [человек], у кого, в свою очередь, есть собь и есть личность, которые, как мы знаем, не являются аналогами друг друга, а в иных ситуациях даже противоположны.

Тема очень интересная, и, думаю, заслуживает место получше, чем в корзине.

Одно только ИМХО (женское ).

Привет рыбакам и мытарям.
Человечество в своих умных фантазиях зашло так далеко, что задача поисковика Истины сводится к сужению ареала поиска, через фильтрацию всего, что создаёт облака, затемняет свет Божественной Мудрости. Тема не просто интересная, а в сущности - одна из ключевых. Попытаемся взглянуть на этот вопрос глазами нашего Учителя (Христа Иисуса). Во всех обучающих высказываниях, подтверждаемых делами, Он как бы отрицал себя как личность (разум, отделённый от Бога) и во всём ссылался на Отца, полагая Его единственно существующей личностью. Что же тогда говорить о нас, его учениках. Для меня и моих друзей по вере, термин личность, приемлем только к единому первоистоку, Богу, но не к Его творениям. Для нас и иже с нами, вполне достаточен термин индивидуум.
Но если следовать человеческому мудрствованию, то лабиринты ошибочных целей заведут в бесконечное болото ещё более ошибочных выводов и заключений. А там уже не то что сеть не забросишь, но и лодку спустить не возможно.
Имеющий уши да слышит.

[Людмила Овчинникова]

Здравствуйте, Георгий.

...Так Вы пришли учиться или учить? Для начала было бы неплохо представиться и рассказать хоть пару слов о своей вере (и Ваших друзей)

Для меня и моих друзей по вере, термин личность, приемлем только к единому первоистоку, Богу, но не к Его творениям.

К слову, о нашей (НГЦ) Вере: не только "личностью", но и "человеком" в действительности является один Господь. Тем не менее, употребляя эти понятия, мы уже вкладываем в них определённый, принятый в общении между нами, и прежде всего в Латинском Слове, смысл. Иначе мне пришлось бы писать "не мы вкладываем", а примерно так: "Господь через своих ангелов, которые в свою очередь через духов, которые в свою очередь через иллюзию как бы нашего восприятия ... ". Надеюсь, что Вы понимаете, о чём я.

И всё таки, какой ветер занёс Вас в нашу гавань? Не могли бы Вы немного приоткрыть свои цели?