Понятия "природное" и "материальное" в буквальностях Латинского Слова Опции

[Васильев Александр]

Всем здравствовать!

Те, кто следил за развитием темы, поднятой мной на протяжении последних классов и занятий, знают, что я занялся исследованием значения понятий «природное» и «материальное» в буквальностях Латинского Слова. Так вот, мне показалось полезным и необходимым перевести тексты последних двух занятий занятий «Об отличии духовного и природного» в законченную текстовую форму. В результате чего и появилась статья с таким же названием, которая была выложена мною на своей старничке в "Самиздате"

http://samlib.ru/w/wasilxew_aleksandr_wale...owich/b56.shtml

Конечные формулировки во второй части второго занятия подверглись очень существенной корректировке, так что я весьма рекомендую все, кто интересуется этим предметом, внимательно сличить аудиозаписи этих занятий с текстовым вариантом.

С искренним ко всем уважением, Александр Васильев

[Виталий Сардыко]

Привет,

хотел добавить к тому, что ты Дима написал,-

Без исполнения заповедей путь к просветлению закрыт.

Исполнение Заповедей в их Букве это фундамент, на котором строится более тонкое и глубокое исполнение Слова, так возводится здание Новой Церкви в человеке.

Но определенное познание истинного ведет и к новому исполнению заповедей.

Хотел бы отметить, что сначала человек обретает просветление, а уже потому через просветление образуется рациональное осмысление. То есть строится мост между духовным и природным через рациональное.

Но, нельзя без просветление через рациональное перейти от природного к духовному, потому я такой путь и назвал "эзотерическим". Это всё равно что строить вавилонскую башню, пытаясь достать Небес. Так пытаются делать кабаллисты к примеру.

Можно заметить, что в этом отрывке, солнце природного мира, своим светом и теплом, казалось бы ставится на тот же самый уровень, что и природная вера и благолюбие у тех, кто не пребывает в духовной вере и благолюбии. И впечатление создается такое, как если бы дух человека, который не является духовным, или не становится духовным, живет от солнца природного мира, а также, что, как может показаться, его природная вера и благолюбие живут от этого солнца. И что духовная вера и благолюбие живут в природной вере и благолюбии, которые, казалось бы, связаны тем или иным образом с солнцем природного мира.

Природный или внешний человеке свою веру и благолюбие образует через познания (природная вера) и телесное удовольствие ( природное благолюбие) и поскольку они приходят через композитное тело обретающееся в природном мире созданном через материальное солнце, то действительно можно сказать что природные вера и благолюбие образуются материальным теплом солнца.

Но, далее говорится о соединение природного с духовным, и что духовное входит в природное делая его соответствующим себе, и тагда природные познания и чувствования вмещают или соответствуют духовному.

Так что этот пункт и в букве правилен и в своём внутреннем смысле тоже.