Повседневная жизнь христианина НГЦ, Важные частности жизни. Опции

[Людмила Овчинникова]

Спасибо, дорогие братья (!), всем, кто нашёл возможным ответить и тем, кто ещё, быть может, сделает это, ведь осталось ещё несколько неясных моментов.

Размышляя по поводу частого чтения молитвы в течение дня, мне захотелось высказать здесь опасение в том, что как бы она не превратилась в поминание Святого Имени Господа "в суе" (как бы " на автомате", без соответствующего настроя)… Ведь каждое наше действо должно быть наполняемо соответствующим содержанием, иначе какая в нём польза (смысл)? Наверное, это тот идеал, к которому мы должны стремиться, как и к той спокойной и размеренной жизни, при которой, вероятно, такое и могло быть возможно. Но, вставая утром и сразу помолясь, лишь только отойдя от своей постели, думаю, большинство из нас просто окунаются в вихрь неизбежной повседневной рабочей суеты. Времени мало, а успеть необходимо многое. Да и обед: хорошо, у кого есть возможность удобно сесть и полноценно поесть полагающееся количество времени. А, к примеру, у нас на работе - успеешь вовремя выкроить время и свободный уголок для принятия пищи, то хорошо. В такой момент хорошо бы вспомнить простые слова: "Господи, благослови!" Ужина у меня не бывает (не ем вечером), а вот перед тем, как ложиться на ночь, обязательно помолюсь.

По поводу принятия Причастия в протестантских или православных церквях скажу сразу – совершенно не приемлю. Во-первых, своих они знают в лицо и чужих не допустят. А во-вторых, и это главная причина: не могу позволить себе постоянно и всенародно твердить "Аминь" после каждой ереси их пастырей, отдельно молящихся Отцу, Сыну, а в православии ещё и различным святым, падать на колени и биться лбом об пол, как только упомянули имя "богородицы" и т.д. и т.п. А попробуйте не упасть вовремя или не осенить себя крестным знамением, что будет!... а у протестантов попробуйте не возвести руки к небу – имею опыт и того и другого.

Но, спасибо за сочувствие и сострадание! Буду, как прежде (теперь) готовиться и внутренне и внешне, приберегая заранее выбранную соответствующую проповедь священника НГЦ, вместе с ним совершать всё, что он диктует (молиться, вставать на колени и т.д.) и, конечно, под его невидимым, но хорошо слышимым руководством (как посредника Господа) принимать хлеб (опресноки: из муки, немного соли и воды) и вино. Хорошо подобранная пастырем музыка и духовное пение благоприятствуют соответствующему настрою. В отношении поста я для себя самостоятельно решила соблюдать его хотя бы неделю перед Причастием. Это несложный пост: чаще я всего лишь отказываюсь от сладостей (без которых не мыслю своей земной жизни ). Просто считаю, что время перед Причастием должно быть особенным с ощущением как бы нарастающей ответственности перед приближением Святого Таинства.

С большим уважением ко всем, Людмила.

[Николай Афанасьевич]

Так что для меня, возможность изучать Слово и жить по его Учению в обществе, проповедовать Слово по возможности, общатся с единомышленниками, - уже огромное Благословение, и необходимое как воздух, как для члена НГЦ, а остальное приложится.

Виталий, приветствую!
По моему мнению, в конце вашего сообщения вы Виталий заметили верно, о насущном ныне для нас. От блага или добра иного блага или добра не ищут. Ведь те из иудеев, которые не в состоянии были видеть и находить в словах и делах Иисуса Христа, в его пришествие в сей мир, благое для себя не могли, получая его и радоваться о нем.
Иисус Христос, когда говорил ко всем из народа, делал это всегда полюбовно, я этим хочу сказать, что Он никогда и никого никаким образом ни к чему не принуждал, думаю, и нам следовало бы сему правилу стараться в меру наших сил и возможностей каждого следовать. Навязывать другому свое мнение нелепо, это подобно тому случаю, когда малому ребенку взрослый муж пытается втолковать свое мнение во что бы, то им обоим это ни стало. Согласия ищут в том или ином вопросе по обоюдному полюбовному согласию сторон и при этом не делают оценки противному мнению другого, если же все такое не может иметь места в диалоге сторон, тогда такого рода общение называется спор сторон. Я вполне присоединяюсь к вашему Виталий мнению о том, что «… проповедовать Слово по возможности, общаться с единомышленниками…», ведь нет никакого общения и единомыслия, например, у голубя с ястребом, первый, заметив второго, тотчас улетает, спасаясь бегством, или же прячется от него.

Мир дому сему.
Николай.

[Дмитрий]

Относительно отсутствия в моей жизни организованных ритуалов меня успокаивают следующие цитаты из Слова

Здравствуйте, Виталий!

Сочувствую вам, что у вас нет пока что возможности регулярных богослужений, и проведения таинств, которые, безусловно, вытекают из жизни благолюбия, и завершают ее в своей существенной полноте. И всячески поддерживаю во всех начинаниях жизни благолюбия!

Хочу заметить, что немного странно прочесть в вашем сообщении именно те две цитаты, которые, я уверен, без вашего сознательно намерения, сфокусированы только на перекосах в сознании людей христианской церкви и священства христианской церкви по отношению к пользам и служениям церковного порядка, благодаря чему человек может приобрести такое впечатление, что от церковного порядка, как такового, установленного Господом в Слове, у людей скорее всего может быть больше проблем, нежели блага; и что поэтому нужно только заботиться о внутреннем богопоклонения, а внешнее богопоклононения, в некоторых существенных его формах, особо и ни к чему.

[Васильев Александр]

В моем городе нет НГЦ как организованной структуры, с определенным помещением и распорядком. Нет так же и человека способного быть священником, и организовать действие Церкви в полном спектре деятельности. Слава Богу есть шесть человек кроме меня, принимающих учение НГЦ в различной степени, из них, только один, и я, утвердились в учении НГЦ. Таким образом внешние обряды Богослужения пока невозможны.

Собственно от вашего города до Львова не так уж и далеко. Во всяком случае ближе, чем, скажем, от того же Херсона. А из Херсона, тем не менее, один из членов общины регулярно приезжает на причастие, которое проходит четыре раза в год. Я уже не говорю о том, что за подтверждением крещения люди сюда даже из России приезжали.

[Виталий Козак]

Собственно от вашего города до Львова не так уж и далеко. Во всяком случае ближе, чем, скажем, от того же Херсона. А из Херсона, тем не менее, один из членов общины регулярно приезжает на причастие, которое проходит четыре раза в год. Я уже не говорю о том, что за подтверждением крещения люди сюда даже из России приезжали.

Александр, спасибо за приглашение.
Однажды я уже был у Вас на воскресном Богослужении, когда приезжал к Вам за книгами И.Х.Р. для библиотеки. Как только буду иметь возможность, обязательно буду ездить к Вам.

[Васильев Александр]

Как только буду иметь возможность, обязательно буду ездить к Вам.

Приезжайте! Мы всегда будем рады видетьвас во Львове.